و الأخرم، و الأجمّ (1) و الأقصم (2) . و الأعضب (3) و الأصلم (4) .

و المخبون (5) و المخبول (6) . و المطويّ (7) و المشكول (8) . (1) الاجمّ من مفاعلتن. ما خرم معقولا. و العقل اسقاط خامسه بعد اسكانه. قال الزجاج: شبه بالذي قطع قرناه. و يقال للبيت الذي يقع في هذا الجزء: بيت أجم.

(2) و الأقصم: ما خرم معصوبا. و العصب إسكان الخامس من مفاعلتن. شبه بالاقصم الثنية. و هو المنكسرها من النصف و قال أبو زيد:

القصماء من الصم المكسورة، القرن الخارج.

(3) و الاعضب: مفاعلتن إذا خرم سالما. شبه بالكبش الاعضب و هو المكسور القرن الداخل. و يتشاءم به. و قد يكون العضب في الاذن و منه العضباء، ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم. و الأعضب: من لا أخوة له و لا أحد. و رجل أعضب قصير اليد أو مقطوعها.

(4) و الاصلم: مفعولات إذا سقط وتده شبه بمن استؤصلت أذناه. و قيل: أصرم بمعنى الأصلم.

(5) و المخبون: ما سكن ثانيه شبه بالثوب الذي يخبن طرفه أي يكسر، ثم يخاط ليقصر. قال الزجاج: كأنك نقصت الجزء و إن شئت أتممته كما أن ما خبن من ثوب أمكنك إرساله.

(6) و المخبول: ما جمع عليه الخبن و الطيّ. و الطي إسقاط ساكن السبب الثاني من مستفعلن. شبه بمن خبلت يداه أي قطعتا قال يعقوب:

خبلت يد فلان أشللتها. و قال الزجاج: قطعتها. قال أوس:

«أبني لبيني لستم بيد # إلا يدا مخبولة العضد»

(7) و المطوي: مستفعلن إذا حذفت فاؤه و هو وسطه فقد بقي بعد حذفها متعادل الطرفين كثوب طوي لفقين مستويين لا تفاوت بينهما.

(8) و المشكول: ما جمع عليه الخبن و الكف، و الكف إسقاط-