و غيره و فعل بخلاف ما رسم به الآمر، كان لعهد اللّه ناكثا و لميثاقه ناقضا، و بذمته مستهينا و للعنته مستوجبا ...

و هكذا بقية العهد يتفق مع نص روضة المعارف في أشياء و يختلف في أشياء ...

و عندنا صورة رابعة للعهد المحمدي، ينتحلها اليعاقبة فيزعمون أن محمدا أعطاها جبريل مطران الطائفة السريانية لهم و لنصارى الأقباط. و نسختها منقولة عن نسخة كوفية تنسب إلى معاوية، محفوظة في دير السريان اليعاقبة الشهير، المسمى بدير الزعفران بقرب ماردين. يبتدئ هكذا:

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌.

نسخة العهد الموهوبة من نبيّ اللّه محمد، لطوائف النصارى القبط و السريان اليعقوبية بمصر و أقاليمها، و في كل مكان من أقطار الأرض.

هذا عهد مني إلى سكان جميع النواحي من السريان و القبط، حفظا لميثاقهم و رعاية لأجل اللّه عزّ و جلّ، لأنهم وديعة اللّه في أرضه، و محافظون لما أنزل عليهم في الإنجيل و الزبور و التوراة، لا يكون لهم الحجة عليهم من قبل اللّه تعالى، وصية منه و حفظا عليهم بأمر العزيز الحكيم، إذ أمر معاوية بقوله: اكتب لهم هذا العهد مني، ليطّلعوا (كذا) عليه سائر المسلمين و المتولين للحكم من الأمراء و الوزراء، و السلاطين و العلماء و الفقهاء من الملة الإسلامية العاملين بوصيتي ...

ثم يتبع النص كما في العهود السابقة مع اختلافات عرضية في العبارة، و بعض إيضاحات و زيادات ... و أما العهد الذي يقال ان محمدا عاهد به الأرمن، فإن صورته قريبة من صور العهد اليعقوبي السابق ذكرها، إلا في بعض قطعها و لا حاجة إلى نقل شي‌ء منها.

وجدنا في مكتبة قسم التاريخ الاسلامي، من اسلامي علملر فاكلته‌سي، من جامعة أرض‌روم في تركيا وثيقة لصالح الارمنيين، و هي مطبوعة مع ترجمة تركية، كأن الارمنيين نشروها، و عليها شهادة محمد بن علي المشهور بملا چلبي قاضي مدينة آمد، و نقى فضلي زاده قاضي بمدينة رها. أثبتها هاهنا، مع شكري لزميلي الاستاذ إحسان ثريا صيرما:

تقرير مطابق للمنقول الممضي المأخوذ من اصله شأن‌

و موافق للمأخوذ المنقول من مأخذه مشتمل على تعالى‌

أحكام محكمة و مواثيق شرعية مبرمة لا ذلل في مبانيها إليه‌

و لا خلل في مضامينها و معانيها أفاض اللّه تعالى علينا الفقير