رواية ثانية عند البيهقي‌

في خمس ذود شاة. و في عشر شاتان. و في خمس عشرة ثلاث شياه.

و في عشرين أربع شياه. و في خمس و عشرون ابنة مخاض، إلى خمس و ثلاثين. فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر. فاذا كانت ستا و ثلاثين فابنة لبون، الى خمس و أربعين. فاذا كانت ستا و أربعين فحقّه، إلى ستين، فاذا كانت إحدى و ستين فجذعة، إلى خمس و سبعين. فاذا زادت فابنتا لبون، إلى تسعين. فاذا زادت فحقتان، إلى عشرين و مائة. فاذا كثرت الإبل، ففي كل خمسين حقة، و في كل أربعين ابنة لبون.

(ثم لخص الباقي)

و في مصنّف عبد الرزاق (رقم 6853، و زاد المحشي: كذا في الكنز 3/ رقم 133 معزوا لابن جرير، كذا في مراسيل أبي داود):

«كتب صلى اللّه عليه و سلم كتابا فيه هذه الفرائض. فقبض قبل أن يكتب إلى العمال. فأخذ به أبو بكر و أمضاه بعده على ما كتب، لا أعلمه إلا ذكر البقر أيضا».

104/ ج كتاب أبي بكر إلى أنس عامل البحرين في الصدقات‌

بخاري 24/ 38، 24/ 39، 24/ 33، 24/ 34، 24/ 35، 24/ 37، 90/ 3- بحن ج 1/ 11- 12 (أو ع 72)- بد 9/ 3- 4- سنن الدارقطني 1/ 80 كتاب الزكاة، أيضا ص 209- ابن ماجه 8/ 10- المنتقى لابن جارود (مصر 1382) ع 342- السنن الكبرى للبيهقي 4/ 84- 85- (النسائي و المنتقى كما ذكره حاشية ابن حنبل تحت الرقم 72)- الوثائق السياسية اليمنية للأكوع الحوالي، ص 167- 168 (عن الأهدل ص 70، و عن الاحسان في تقريب ابن حبّان ج 5، و عن سبل السلام)- نامه‌هاي سعادت و مكاتيب صحابة رسالت (مخطوطة طلعت بمصر) رقم 15- مكاتيب الرسول لعلي الأحمدي ص 199 (و ارجع أيضا الى المسند [المستدرك‌] للحاكم 2/ 14- 15، و كتاب الخراج ص 76، و ترتيب مسند الشافعي 1/ 235، و شرح المواهب للزرقاني 3/ 381).

نثبت هاهنا رواية البيهقي فان البخاري رواها مفرقة في مواضع عديدة.