غاربه (1)، و أي أمد جلال ما حاز مشارقه و مغاربه، أحاطت به الرئاسة من كلّ جهاته، و ظهرت السماحة و الحماسة من صلاته (2) و صولاته، و بذّ النظراء و لا نظير له في دينه المتين و صلواته، و جرى بإرادة اللّه و رسوله في حركاته و سكناته، فعفافه و طهارته متساوين في منامه و يقظاته، سيف اللّه و حجّته، و صراطه المستقيم و محجّته.

و ما ذا عسى أن أقول و في أي جلباب أوصافه أجول، و في أي نعوته أطلق لساني، و بأي روية أفكّر فيما له من المعاني و أين ثمرات سوده من يد الجاني؟ و ما قصرت عنها إلّا و غيري مقصر، و لا قهقهرت إلّا و غيري مقهقر، و ما اعتذرت إلّا في موضع الاعتذار، و لا ثنيت جواد بلاغتي إلّا بعد أن قصرت الجياد في هذا المضمار، و حبّى يقتضي المبالغة في الإكثار و صعوبة هذه السبيل تحمّلني على الاقتصار، و ما أشبه الحال بقول من قال:

أحبّك حبّا لو يفيض يسيره * * * على الخلق مات الخلق من شدّة الحب‌

و أعلم أنّي بعد ذاك مقصر * * * لأنّك في أعلى المراتب من قلبي‌

فالبيت الثاني وصف حالي، و من اللّه ذي المعالي أسأل أن يجعل ما اعتمدته في جمع هذا الكتاب خالصا لوجهه الكريم، و موجبا لإحسانه العميم، و امتنانه الجسيم، فيه تعالى و تقدّس اهتدينا إلى محبّتهم، و إليه جلّ و علا نتقرّب بمودّتهم، و هم الأدلّاء على اللّه الكريم، و الهداة إلى نهجه القويم و صراطه المستقيم، و الملازمة واضحة الدليل و على اللّه قصد السبيل.

نجز الجزء الأول من كشف الغمة في معرفة الأئمّة نقلا من نسخة بخط المولى الصدر الكبير العالم العامل الكامل جامع شتات الفضائل المبرز على الأواخر و الأوائل مجد الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر بن الطيبي تغمّده اللّه برحمته، و حشره بكرمه مع ساداته و أئمّته، و النسخة المشار إليها منقولة من نسخة الأصل بخط المصنف قدّس اللّه روحه و نوّر ضريحه مقابلة به وقع الفراغ منه يوم السبت لثلاث‌

(1) امتطى الشي‌ء جعلها مطية و ركبها. و الغارب: الكاهل و هو ما بين الكتفين أو موصل العنق في الصلب.

(2) إشارة إلى قصة إعطائه الخاتم في الركوع و نزول آية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌ الخ.