و منها: سورة الحمد، لما فيها ذكر الحمد، كما يقال: سورة التوبة، و سورة الحجر، و غير ذلك.

و منها: أمّ الكتاب، و أمّ القرآن، لأنّها أصل القرآن و الكتب المنزلة، فإنّ جميع ما أودع فيها كلّها جمعت فيها، فهي أصل لها، كالأمّ أصل للنسل، و كما سمّي الدماغ أمّ الرأس، فإنّه مجمع الحواسّ. و قيل: سمّيت بذلك لأنّها أفضل سور القرآن، كما أنّ مكة سمّيت أمّ القرى لأنّها أشرف البلدان. و قيل: سمّيت بذلك لأنّها مقدّمة على سور القرآن، فهي أصل و إمام لما يتلوها من السور، كما أنّ أمّ القرى أصل لجميع البلدان حيث دحيت الأرض من تحتها. و قيل: سمّيت بذلك لأنّ مفزع أهل الإيمان و القرآن إليه، كما أنّ مفزع العسكر إلى الراية، فإنّ العرب تسمّيها الأمّ، و الهضبة التي يأوون إليها أيضا تسمّيها الأمّ.

و منها: السبع المثاني، لأنّها سبع آيات، و نزلت مرّتين، و ذهب إلى ذلك عدّة من الصحابة و التابعين و المفسّرين، و قيل غير ذلك.

و منها: الوافية

103 قال سفيان بن عيينة: تسمّى فاتحة الكتاب الوافية، يعني: لا تنتصف في الصلاة، فلو قرئ كلّ سورة نصفها في ركعة و النصف الآخر في ركعة جاز، غير الفاتحة.

و منها: الكافية

104 سئل عبد اللّه بن يحيى بن أبي كثير عن قراءة الفاتحة خلف الإمام، فقال: عن الكافية تسأل؟ قيل: و ما الكافية؟ قال: الفاتحة، أ ما علمت أنّها تكفي عمّا سواها، و لا يكفي سواها عنها.

105 عن عبادة بن الصامت رضى اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «أمّ القرآن عوض من غيرها، و ليس غيرها منها عوضا».

و منها: الأساس‌

106 عن الشعبي و قد شكا رجل إليه وجع الخاصرة، فقال: عليك بأساس القرآن، قال:

و ما أساس القرآن؟ قال: فاتحة الكتاب.