تأكيد رجحان إحياء المناسبات المذكورة في بعض الحالات

نعم إحياء هذه المناسبات ـ كغيره من جهات الخير ـ يتأكد رجحانه ويزيد ثوابه إذا ترتب عليه أمر آخر راجح في نفسه، كتشجيع الآخرين على الخير، وإغاظة الظالمين، وكمقارعة الظلم والطغيان، والجهاد في سبيل إعلان دعوة الحق وإعلاء كلمة الله عز وجل وغير ذلك. لتعدد سبب الثواب فيه حينئذ.

ويناسب ذلك ما تضمنته النصوص الكثيرة من الحث على زيارة الإمام الحسين (صلوات الله عليه) على خوف ووجل [1] . وإن كان تحديد ذلك فقهياً موكولاً إلى محله.

لكن ذلك أمر آخر غير ما سبق من دعوى اختصاص أهمية إحياء المناسبات الشرعية بما إذا كان في إحيائها مقارعة للظلم إلى آخر ما سبق.

في آداب إحياء المناسبات المذكورة

الأمر السادس: أنه لابد.. أولاً: من الحفاظ على قدسية هذه الممارسات ونزاهته، وعدم الخروج بها عن الضوابط الشرعية، وحسن سلوك القائمين به، والتزامهم الديني والخلقي. وقد أكد أئمتنا (صلوات الله عليهم) على ذلك عموم، ومن الطبيعي أن يكون رجحان ذلك هنا آكد. بل قد ورد عنهم (عليهم السلام) في بيان آداب الزيارة الشيء الكثير.

وثانياً: من التأكيد على جانب الشجا والحزن، وما هو الأحرى باستثارة العاطفة والحسرة، واستدرار الدمعة في مناسبات الأحزان ومجالس العزاء. وليكن الإبداع واستعمال الطاقات منصباً إلى هذا الجانب ومعنياً به.

[1] كامل الزيارات ص:242ـ245.