عقولهم، و لا تفي به. [1] [2] انتهى.

و الخرم-بضمّ الخاء المعجمة-الثقب‌ [3] ، و هنا ثقب الأنف.

نبّه عليه السّلام على لطف خلق الإنسان ببعض أسرار حكم اللّه فيه، و غايته من ذلك الاستدلال على حكمة صانعه و مبدعه، و ذكر أربعة من محالّ النظر و الاعتبار، و هي آلة البصر و الكلام و السمع و التنفّس.

و راعى في القرائن الأربع السجع المتوازي.

3009 *3003* 3-

إذا أقبلت الدّنيا على أحد[قوم-خ ل‌]أعارته‌[أعارتهم‌]محاسن غيره‌[غيرهم‌]، و إذا أدبرت عنه‌[عنهم‌]سلبته‌[سلبتهم‌]محاسن نفسه‌[أنفسهم (1) -]. [4] كان الرشيد أيّام كان حسن الرأي في جعفر بن يحيى، يحلف باللّه أنّ جعفرا أفصح من قسّ بن ساعدة، و أشجع من عامر بن الطفيل، و أكتب من عبد الحميد بن يحيى، و أسوس من عمر بن الخطّاب، و أحسن من مصعب بن الزبير مع أنّ جعفرا ليس بحسن الصورة، و كان طويل الوجه جدّا، و أنصح له من الحجّاج لعبد الملك، و أسمح من عبد اللّه بن جعفر، و أعفّ من يوسف بن يعقوب، فلّما تغيّر رأيه فيه

[1] في المصدر: و لا تعيه قلوبهم.

[2] شرح ابن أبي الحديد 18-103.

[3] المصباح المنير 1-204-خرم.

[4] نهج البلاغة، الحكمة 9.