يحرّك لسانه فيما هو عبث، أو يجري مجرى العبث.

3362 *3319* 319-

من ضنّ بعرضه فليدع المراء (1) -. [1] ضنّ‌ ، أي بخل، و حدّ المراء الجدال المتّصل لا يقصد به الحقّ، و لا ريب أنّ المراء داعية ثوران القوّة الغضبيّة، من الممارين و مبدء المشاتمة و المسابّة.

قيل لميمون بن مهران: ما لك لا تفارق أخا لك عن قلى؟قال:

لأنّي لا أشاريه‌ [2] و لا أماريه. [3]

3363 *3320* 320-

من الخرق المعاجلة قبل الإمكان، و الأناة بعد الفرصة (2) -. [4] الخرق‌ : الحمق و قلّة العقل، و كلتا الجملتين دليل على الحمق و النقص.

3385 *3321* 321-

من هوان الدّنيا على اللّه أنّه لا يعصى إلاّ فيها، و لا ينال ما عنده إلاّ بتركها (3) -. [5] قد ورد في ذمّ الدّنيا أكثر من أن يحصى. و ورد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مرّ على شاة ميّتة، فقال: أ ترون أنّ هذه الشاة هيّنة على أهلها؟قالوا:

[1] نهج البلاغة، الحكمة 362.

[2] أي لا أجادله. منه (ره) .

[3] شرح ابن أبي الحديد 19-280.

[4] نهج البلاغة، الحكمة 363.

[5] نهج البلاغة، الحكمة 385.