جدّا، بل كلّ شي‌ء في الوجود ففيه عبرة، و لا ريب أنّ المعتبرين بها قليلون، و أنّ الناس قد غلب عليهم الجهل و الهوى، و أرداهم حبّ الدنيا، و أسكرهم خمرها، و أنّ اليقين في الأصل ضعيف عندهم، و لو لا ضعفه لكانت أحوالهم غير هذه الأحوال.

3298 *3308* 308-

من بالغ في الخصومة أثم، و من قصّر فيها ظلم، و لا يستطيع أن يتّقي اللّه من خاصم (1) -. [1]

هذا مثل قوله عليه السلام في موضع آخر: الغالب بالشرّ مغلوب. [2]

و كان يقال: ما تسابّ اثنان إلاّ غلب ألأمهما. [3]

و قد نهى العلماء عن الجدل و الخصومة في الكلام و الفقه، و قالوا:

إنّهما مظنّة المباهاة و طلب الرئاسة و الغلبة، و المجادل يكره أن يقهره خصمه، فلا يستطيع أن يتّقي اللّه. و هذا هو كلام أمير المؤمنين عليه السلام بعينه. [4]

3299 *3309* 309-

ما أهمّني أمر[ذنب-خ. ل‌]أمهلت بعده حتّى أصلّي ركعتين و أسأل اللّه العافية. [5]

(2) -x

[1] نهج البلاغة، الحكمة 298.

[2] نهج البلاغة، الحكمة 327.

[3] شرح ابن أبي الحديد 19-204.

[4] المصدر السابق.

[5] نهج البلاغة، الحكمة 299.