(أولها) الرواشح الربانية في شرح الكفاية الخراسانية، خرج منه إلى عالم النور خمس مجلدات ضخمة بلغ فيها إلى أحكام مكان المصلي، و هو محاولة جادة لتدوين أضخم فقه استدلالي عرفه مذهب الشيعة الإمامية، إلّا أنه حال بينه و بين الفراغ منه اليد الآثمة التي امتدت إليه بالاغتيال.

(ثانيها) السوانح النظرية في شرح البداية الحرّية، و هي موسوعته الفقهية الاستدلالية الوسطى، خرج منها سبع مجلّدات.

(ثالثها) الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع، و هي موسوعته الفقهية الاستدلالية الصغرى التي تمكّن من إكمالها حتى النهاية، و تقع في أربعة عشر مجلّدا، و تعدّ من روائع الفقه الشيعي حيث ضمّت الفروع الفقهية الكثيرة التي خلت منها غيرها، و قد ذكر (قدس سرّه) الباعث على تأليفه و منهجه بشكل إجمالي في أوّل شرح كتاب الزكاة بقوله: (و بعد فهذا شرح وجيز قد علقته على كتاب مفاتيح الشرائع للمحدّث الكاشاني مقتصرا فيه على التنبيه و الإعلام على ما رمز فيه و أشار من الأدلة و الأقوال، و توضيح المراد منه و المرام، و بدأت فيه بكتاب الزكاة حيث إن المشتغلين بالقراءة عليّ في هذه الأوقات و الأعوام قد جعلوه من أعظم المقاصد و المهام، و سنرجع بعد إلى شرح بقية العبادات من الطهارة و الصلاة، و نجعله جزءا على حدة ليتمّ ذلك الشرح إن شاء اللّٰه تعالى على أحسن نسق و نظام، و سميته بالأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع، نسأل اللّٰه الاعتصام في المبدأ و الختام).

و قد بدأت قبل خمسة أعوام بالبحث و التفتيش عنه في قصة يطول شرحها حتى تمكّنت و للّٰه الحمد من تحصيل جميع أجزائه و باشرت في طباعتها، و إخراجها إلى عالم النور، و قد أخرجت في عام واحد ستة أجزاء منه بهدف إكماله قبل الذكرى المائتين لرحيل مصنفه أعلى اللّٰه مقامه، إلّا أنني فوجئت بعد رجوعي إلى البحرين قبل عام و جلب النسخ المطبوعة لترويجها بقصد طباعة البقية بخذلان أقرب الناس من الذين كنت أؤمل منهم كل خير و دعم و مساندة، ممن يشار إليهم بالبنان، و لا زلت متفائلا في تيسير اللّٰه عزّ و جلّ و تسهيله.

و له أيضا في الفقه مجموعة أخرى من الكتب و الرسائل و المصنفات نذكر