الاعتبار، و المروي منها من لم يجهز بالتغسيل و التكفين و لا الصلاة عليه، و من لا احترام لقبره كاللوطي و نحوه، أو للنقل إلى أحد المشاهد المشرّفة للخبر المرسل، و لا يحل في غيرها لعموم المنع منه.

و يحرم شق الثوب على غير الأب و الأخ للرجال، و يحل للنساء على سائر أرحامها و قرابتها.

و يحرم دفن غير المسلمين في مقابرهم إلا الذمية الحاملة من مسلم حملا يلحق به فليستدبر بها القبلة احتياطا.

و لو تعذر الأرض كالميت في البحر ثقل أو جعل في خابية و يوكأ رأسها و يرسل.

و لو ماتت الحامل دون الحمل شق جوفها من الجانب الأيسر و اخرج و خيط الموضع، و لو مات هو دونها قطع من النساء القوابل و اخرج أو من الزوج أو من المحارم حيث لا مماثل و لا زوج، و لا دية مع تعذّر خروجه إلا بذلك.

و المصلوب يجب إنزاله بعد ثلاثة أيام و يغسّل و يكفّن و يصلّى عليه و يدفن فإن تعذر إنزاله صلي عليه و هو مصلوب و روعي استقبال القبلة و لو ما بين المشرق و المغرب، و عدم مزايلة (1) مناكبه بحيث يقوم على منكبه الأيمن إن أمكن و إلا فعلى منكبه الأيسر، و كذا من خيف عليه النبش و الحرق يوضع في خابية و يوكأ رأسها و يرسل في البحر.

و يستحب الدفن في البقاع المباركة المتقاربة و لو بالنقل إليها إذا لم يخش الفساد على الميت، و أفضلها الحرمان أو أحد مشاهد المعصومين و مسجد بيت المقدس و مقابر الشهداء و الصالحين، و اجتناب الدفن في المساجد في هذه الأعصار أحوط و التحريم غير معلوم لظواهر اخبار شاهدة به.

و يستحب جمع الأقارب في مقبرة، و يجوز أن يختص بقبر وحده و لو في منزله، و مع عدم هذا الاختصاص للمزايا المذكورة فالمسبلة أولى من الدفن في الملك، و دفن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم) في بيته من خواصه، ثم السابق إلى المسبلة أولى ممن لم يسبق فإن تساووا و تعذر الجمع فالقرعة، و لو دفن في أرض مشتركة بين الورثة لم يكن لهم قلعه حتى لو كان بعضهم غائبا و يعوض من لم يرض بقيمة الأرض أو بأجرة مستمرّة إلى بلائه، و يقدّم مختار المسبلة على مختار الملك من الورثة.

و يستحب عمل طعام لأهل الميت ثلاثة أيام، و يكره الأكل عندهم إلا إذا كان عن وصية فلا كراهة.

و تتأكد زيارة القبور سيما يوم الاثنين و الخميس و السبت و الجمعة قبل طلوع الشمس، فيضع الزائر يده عليه و يدعو و يترحّم و يقرأ شيئا من القرآن، و أفضله القدر