عن الخوض فى مسألة القضاء و القدر (1) و عند (2) نهى بعض أصحابهم (عليهم السلام) عن المجادلة فى المسائل الكلامية.

لكن الظاهر من بعض تلك الاخبار (3) أن الوجه فى النهى عن الاخير (4) عدم الاطمئنان بمهارة الشخص المنهى فى المجادلة، فيصير مفحما (5) عند المخالفين، و يوجب ذلك (6) وهن المطالب الحقة فى نظر أهل الخلاف.

(1) إنّ المستفاد من الأخبار الناهية عن الخوض و التفكر في مسألة القضاء و القدر عدم جواز الاعتماد على المقدمات العقلية.

(2) عطف على قوله «عند النهي» أي اشير الى أن الخوض في المطالب العقلية يوجب الهلاك الدائم عند نهيهم (عليهم السلام) بعض أصحابهم عن المجادلة في المسألة الكلامية بقولهم «لا تتكلموا في ذات اللّه» [1].

(3) التي تدلّ على النهي عن الخوض في العقليات.

(4) و هو نهي بعض أصحابهم عن المجادلة، أي أن الوجه في نهي هذه الأخبار ليس هو المنع عن الخوض في المسائل العقلية بل الوجه فيه هو عدم مهارة الشخص المجادل.

(5) أي مغلوبا.

(6) أي يوجب مغلوبيتهم وهن المطالب الحقة، فإن الخصماء يتخيلون أن مطالب أهل الحق كلها من هذا القبيل، إذن فالنهي المذكور خارج عن محل الكلام.

[1] الكافي: ج 1 ص 92 ح 1.