لان انس الذهن بها (1) يوجب عدم حصول الوثوق بما يصل اليه من الاحكام التوقيفية (2)، فقد يصير (3) منشأ لطرح الامارات النقلية الظنية، لعدم حصول الظن له (4) منها (5) بالحكم.

و أوجب من ذلك (6) ترك الخوض فى المطالب العقلية النظرية لادراك ما يتعلق باصول الدين، فانه (7) تعريض للهلاك الدائم و العذاب الخالد. و قد اشير الى ذلك (8) عند النهى‌

عدة اليائسة عدم اختلاط المياه، و هو موجود في العقيم أيضا، فلا تجب العدة عليها أيضا.

(1) أي بالمطالب العقلية.

(2) أي التعبدية.

(3) أي الخوض في المطالب العقلية قد يصير منشأ لطرح الامارات النقلية.

(4) أي لمن خاض في المطالب العقلية.

(5) أي من النقلية الظنية.

(6) أي أوجب من ترك الخوض في المطالب العقلية في تحصيل مناط الحكم الشرعي الفرعي ترك الخوض فيها في المناطات الراجعة الى اصول الدين.

(7) إشارة الى وجه كون ترك الخوض في الأدلة العقلية لادراك ما يتعلق باصول الدين أوجب من ترك الخوض فيها لادراك ما يتعلق بالأحكام الفرعية.

و الضمير في قوله «فإنه» راجع الى الخوض، أي الخوض في المطالب العقلية في اصول الدين يوقع الانسان في معرض الهلاك الدائم لأنّه يوجب الكفر، بخلاف الخوض فيها في الفروع فإنه لا يؤدي الى الكفر بل يوقعه في المعصية.

(8) أي الى أنّ الخوض في المطالب العقلية في اصول الدين يوجب الهلاك الدائم.