و قسم ينتهى الى مادة و هى بعيدة عن الاحساس (1)، و من هذا القسم (2) الحكمة الالهية و الطبيعية (3) و علم الكلام (4) و علم اصول الفقه (5) و المسائل النظرية الفقهية (6) و بعض القواعد المذكورة فى كتب المنطق (7). و من ثم (8) وقع الاختلافات و المشاجرات بين الفلاسفة فى الحكمة الالهية و الطبيعية و بين علماء الاسلام فى اصول الفقه و مسائل الفقه و علم الكلام و غير ذلك‌

(1) إنّ العلوم النظرية لا بدّ من أن تكون منتهية الى الاحساس إلّا أنّها قد تكون بعيدة عنه.

(2) أي من القسم الذي ينتهى الى مادة بعيدة عن الاحساس الحكمة الالهية التى يبحث فيها عن أحوال الوجود كالواجب تعالى و صفاته.

(3) التى يبحث فيها عن أحوال الجسم.

(4) الذي يبحث فيه عن أحوال المبدأ و المعاد.

(5) الذي يبحث فيه عمّا يقع دخيلا في الاستنباط، فإنّ مسائل هذه العلوم كلها بعيدة عن الاحساس.

(6) من باب تقدم الصفة على الموصوف، أي المسائل الفقهية النظرية التي يبحث فيها عن أفعال المكلفين، فإنها بعيدة عن الاحساس.

(7) القواعد المذكورة في المنطق بعضها ينتهي الى مادة قريبة الى الاحساس كما عرفت، و بعضها ينتهي الى مادة بعيدة عن الاحساس ككون الكبرى كلية في الشكل الأول مثلا.

(8) أي من جهة كون العلوم المذكورة منتهية الى مادة بعيدة عن الاحساس وقع الاختلاف فيها.