[نموذج و مثال‌]

و لكي تظهر حقيقة الحال أكثر، نذكر ما ينقل عن صاحب المناهج (قدّس سرّه) من المثال لذلك بتقريب و تلخيص و هو: إنّه إذا ورد حديث- مثلا- يقول: إذا أفطرت عمدا في شهر رمضان، فاعتق رقبة، أو أطعم ستّين مسكينا، أو صم شهرين متتابعين، فاستفادة الحكم الشرعي من هذا بحاجة إلى أمور:

1- إلى معرفة حجّية الخبر الواحد إجمالا شرعا.

2- إلى معرفة إنّ هذا الخبر من الأخبار التي هي حجّة شرعا.

3- إلى تحصيل الحجّة الشرعية على جواز العمل به قبل الفحص عن المخصّص أو المقيّد.

4- في صورة العدم يحتاج إلى الفحص عن المخصّص أو المقيد.

5- إلى تحصيل الحجّة الشرعية على مقدار الفحص، هل هو حتّى العلم بالعدم، أم الاطمئنان بالعدم، أم اليأس، أم الظن؟

6- هل إنّ «إذا» تفيد العموم أم لا؟

7- هل الأمر بالاعتاق يفيد الوجوب أم لا؟

8- هل يكفي عتق مطلق الرقبة، أم خصوص المؤمنة؟

9- ما هو المراد بالمسكين؟

10- هل المراد بالشهرين: القمرية، أم الشمسية، أم الأعمّ؟ و ما حكم التلفيق؟

11- ما هو المراد بالتتابع؟

12- ما المقصود بالإطعام؟ و بأي قدر يجب أن يكون؟

13- هل يشمل ذلك الأطفال، أم لا؟

14- و ما هي شرائط هذا الصوم؟