[تفصيلات أخرى‌]

و أضاف المحقّق شريف العلماء (قدّس سرّه) في تقرير بحثه تفصيلات أربعة أخرى كالتالي: 1- وجوب البقاء مطلقا، إلّا إذا ثبت أعلمية الحيّ فيخيّر بين البقاء و العدول إلى الحيّ.

2- وجوب البقاء مطلقا، إلّا إذا ثبت أعلمية الحي، و قد نقله أيضا تلميذه الشيخ الأنصاري (قدّس سرّه) في تقرير درسه في رسالة مستقلّة في تقليد المجتهد الميّت‌ [1].

3- جواز البقاء على تقليد المجتهد الميّت و العدول عنه إلى الحي مطلقا، إلّا إذا ثبت أعلميّة الحيّ فيجب العدول إليه، و إليه ذهب شيخ الشريعة (قدّس سرّه) في حاشيته على رسالة «سؤال و جواب» الفارسية للشيخ محمّد تقي الشيرازي (قدّس سرّه).

4- جواز البقاء و العدول مطلقا، إلّا إذا ثبت أعلميّة الميّت فيجب البقاء.

5- و ذكر الشيخ المرتضى الحائري (قدّس سرّه) تفصيلا آخر نقله عن بعض مشايخه في حاشية الكفاية، و هو: جواز البقاء و العدول في صورة أعلميّة الميّت، و عدم جواز البقاء في غيرها مطلقا.

و لا يخفى: أنّ بعض هذه التفاصيل متداخلة، بمعنى: التزام بعض الفقهاء بالمركّب من تفصيلين أو ثلاثة- مثلا-.

[القول الأوّل‌] [جواز البقاء مطلقا و وجوه الاستدلال له‌]

أمّا القول الأوّل: و هو جواز البقاء مطلقا، و قد ذهب إليه كثير من‌

[1] و هذه الرسالة مطبوعة في آخر تقريرات كلانتر، ص 269.