[المسألة (2): جواز العمل بالاحتياط]

المسألة (2): الأقوى جواز العمل بالاحتياط، مجتهدا كان أو لا ....

[هل العمل بالاحتياط جائز؟]

المسألة (2): الأقوى جواز العمل بالاحتياط كما سبق الكلام حوله مستوفى‌ مجتهدا كان‌ المحتاط أو لا أي: سواء كان قادرا على الاستنباط أو غير قادر.

و أريد ب «المجتهد» من له قدرة الاجتهاد و لو لم يجتهد في مسألة- مثلا- فيجوز لمن له قدرة الاجتهاد أن لا يجتهد و يعمل بالاحتياط، كما يجوز لمن لا قدرة اجتهادية له أن يعمل بالاحتياط، أو سواء كان مجتهدا فعلا في هذه المسألة الّتي يحتاط فيها، أو لا يكون له اجتهاد فعلي في المسألة الّتي يحتاط فيها، فيشمل المجتهد، غير المستنبط بعد في هذه المسألة و كلا المعنيين محتمل و صحيح، لما سبق من أنّ الاحتياط في عرض الاجتهاد و التقليد لا في طولهما فيجوز لمن اجتهد و اطمأنّ بكفاية صلاة الجمعة، أن يحتاط بالجمع بين الجمعة و الظهر- إذا لم يكن الجمع في نظره خلاف الاحتياط من جهة أخرى- كما يجوز لمن له قدرة الاستنباط و لكن لم ينظر في الأدلّة ليطمئنّ إلى طرف واحد،