[الاحتياط الممدوح‌]

الثاني: الاحتياط مع عدم العلم الوجداني بالحكم الشرعي، و هذا القسم له ثمان صور:

فإمّا أن يتمكّن من الامتثال التفصيلي بالحجّة، أو لا يتمكّن، و على الصورتين: إمّا أن يستلزم الاحتياط التكرار، أو لا يستلزم، و على الصور الأربع:

إمّا الاحتياط في عبادة، أو في غير العبادة. فهذه ثمان صور إليك بيانها مع أمثلتها لتقريب الذهن.

و سيأتي- إن شاء اللّه تعالى- بعد تمام بحث هذه الصور الثمان، بحث الاحتياط في الانشائيات من العقود و الايقاعات و نحوهما، كالأيمان، و النذور، و الإدلاء بالشهادة، و القذف، و بحث الاحتياط في التوصليات الصرفة، كتطهير المتنجّسات و نحوه.

[صور الاحتياط الثمان‌]

الأولى: الاحتياط مع التمكّن من الامتثال التفصيلي و يستلزم التكرار و كان في عبادة، كالجمع بين القصر و التمام للمجتهد المتمكّن من تحصيل الحجّة على أحدهما بالنظر أو للمقلّد المتمكّن من تحصيل فتوى الفقيه.

الثانية: هذه الصورة نفسها في غير العبادة، كالجمع بين صيغ النكاح.

الثالثة: الاحتياط مع التمكّن من الامتثال التفصيلي و لا يستلزم التكرار و كان في العبادة، كالاحتياط باتيان السورة، أو جلسة الاستراحة، للمتمكّن من تحصيل الحجّة على الحكم.

الرابعة: نفس هذه الصورة في غير العبادة، كالاحتياط بإجراء صيغة النكاح بالعربية.