ففيه: أنّ ذلك ممنوع جدّاً، فإنّ الملاك يمكن أن يكون في الواقع المحرز بهذا الظنّ بعنوان المحرزيّة، فلا بدّ من جعل المحرزيّة للتوصّل إلى الغرض، لكن أخذ الظن كذلك محال من رأس، للزوم الدور.

و الّذي يسهّل الخطب أنّ ما ذكر من أقسام الظنّ الموضوعيّ مطلقا- بل و القطع غالبا- مجرّد تصوّرات لا واقع لها، و التعرّض لها إنّما هو تبعا للمشايخ رحمهم اللَّه تعالى.