قلت: و رواه بعضهم عن شريك عن سلمة و لم يذكروا فيه عن سويد، و روى الأصبع بن نباتة و الحارث عن عليّ نحوه، و رواه الحاكم من طريق مجاهد عن ابن عباس عن النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و لفظه «أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد العلم فليأتها من بابها». و قال الحاكم: صحيح الإسناد و لم يخرجاه. قلت: و رواه أيضا من حديث جابر بن عبد اللّه و لفظه «أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب». و قال ابن عدي: و هذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية سرقه منه أحمد بن سلمة و معه جماعة من الضعفاء [1].

[نصيب عليّ من الحكمة ...]

30- أخبرنا أبو علي بن هلال سماعا، أنبأنا أبو الحسن بن البخاري، أنا القاضي أبو المكارم الأصبهاني في كتابه، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ، أنا أبو أحمد الغطريفي، حدثني أبو الحسين بن أبي مقاتل، أنا محمد بن عبيد بن عتبة، أنا محمد بن علي الوهبي الكوفي، أخبرنا أحمد بن عمران بن سلمة- و كان ثقة عدلا مرضيا-، أنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه قال: كنت عند النبي (صلى اللّه عليه و سلم) فسئل عن عليّ (رضي اللّه عنه) فقال: «قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي عليّ تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا». كذا رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية و هو منكر مركب على سفيان و اللّه أعلم‌ [2].

[من هو أقضى الصحابة؟]

31- و أخبرنا الحسن بن أحمد بن عليّ بن أحمد، أنا محمد بن أحمد اللبان‌

[1] حديث: «أنا مدينة العلم ...» حديث باطل، انظر ما قاله العلامة المعلمي اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة للشوكاني (ص 349) و رواية عليّ أخرجها الترمذي برقم (3723)، و أحمد في «فضائل الصحابة» برقم (1081).

و رواية جابر عند الخطيب في «تاريخه» (2/ 337) و رواية ابن عباس عند الحاكم (3/ 126)، و الخطيب (11/ 48- 50). و انظر: «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص 97)، و اللآلئ للسيوطي (1/ 230).

[2] باطل: آفته من روى عن الثوري، و هو أحمد بن عمران بن سلمة، قال الذهبي: «لا يدرى من ذا» و قال الأزدي: «مجهول منكر الحديث»، انظر «اللسان» (1/ 254- 255).