يد عمه وجيه الدين عمر بن سعد، و هو لبسها من يد والده سعد بن الحسين، و من يد الشيخ أخي خرج الزنجاني بك أحدهما مشاركة ليد الآخر، فأما والده فلبسها من الشيخ أحمد الأسود الدينوري، و هو لبسها من ممشاد الدينوري و هو لبسها من أبي القاسم الجنيد سيد الطائفة، و أما أخي خرج الزنجاني فلبسها من أبي العباس النهاوندي، و هو لبسها من الشيخ الكبير أبي عبد اللّه محمد بن حفيف، و هو لبسها من أبي محمد رويم، و هو لبسها من أبي القاسم الجنيد و هو من خاله سري السقطي، و هو من معروف الكرخي، و هو من داود الطائي، هو من حبيب العجمي و هو من الحسن البصري، و هو من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي اللّه عنه)، كذا وردت إلينا الخرقة من الحسن البصري عن علي بن أبي طالب بغير واسطة، و أهل الحديث لا يعرفون للحسن البصري سماعا من علي مع أنه عاصره بلا شك فإنه ولد في خلافة عمر، و صح أنه سمع خطبة عثمان (رضي اللّه عنهما)، و أجمع مشايخ التصوف على أن الحسن البصري صحب علي بن أبي طالب و لبس منه و اللّه أعلم و سألت شيخنا الحافظ إسماعيل بن كثير فقال: لا يبعد أنه أخذ عنه بواسطة، و لقيه له ممكن فإنه سمع عثمان بن عفان قلت: على أنا روينا عنه الحديث عن علي (رضي اللّه عنه) بلا واسطة فيما:

أخبرنا بن أبي عمر، أنا ابن البخاري، أنا حنبل، أنا ابن الحصين، أنا ابن المذهب، أنا ابن جعفر، ثنا عبد اللّه بن أحمد حدثني أبي، ثنا هشيم، أنا يونس، عن الحسن، عن علي، سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يقول: «رفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ، و عن النائم حتى يستيقظ، و عن المصاب حتى يكشف عنه» [1].

و هذا الحديث صحيح الإسناد هشيم شيخ أحمد هو ابن بشير الواسطي، حافظ بغداد، ثقة كبير، و يونس هو ابن عبيد أحد أئمة البصرة ثقة ثبت، كان من العلماء العاملين و كلاهما روى له الجماعة و الحسن هو ابن أبي الحسن البصري، و هو الإمام الكبير الشأن الرفيع الذكر و المحل، الذي كان رأسا في العلم و العمل و لكن الكلام في كونه سمع من علي (رضي اللّه عنه)، و قد تقدم في حديث المصافحة أنه صافح علي بن أبي طالب‌

[1] صحيح، و السند ضعيف: الحسن مدلس، و قد عنعنه، ثم هو لم يسمع من علي كما صرح بذلك الترمذي عقب إخراجه لهذا الحديث.

و الحديث في «المسند» (1/ 116) برقم (940)، و غيره.