من جماعة و وصلت إليّ منه من طرق رجاء أن أكون في زمرة محبيه و جملة مواليه يوم القيامة.

فمن ذلك أني لبست الخرقة المتبركة من يد شيخي و أستاذي الشيخ الصالح المسند المعمر أبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي ثم الحلبي ثم المزي في يوم الثلاثاء ثاني عشر شوال سنة اثنتين و سبعين و سبعمائة، و أخبرني أنه لبسها من يد شيخه الإمام العلامة الزاهد العارف العابد الناسك خطيب الخطباء عز الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ الإمام الصالح الزاهد محيي الدين إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن شابور الواسطي الفاروبي شيخ القراءات و التفسير و التصوف في سنة تسعين و ستمائة، و الشيخ عز الدين المذكور في خرقة التصوف ثلاث طرق:

أحمدية، و قادرية، و سهروردية.

فأما الأحمدية: فإنه لبسها من يد والده الشيخ محيي الدين إبراهيم المذكور و هو لبسها من يد شيخه و مربيه الشيخ الصالح الإمام العالم سيد مشايخ زمانه سيدي أحمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة المغربي المعروف بابن الرفاعي رحمة اللّه تعالى عليه.

و أما القادرية: فإنه لبسها من يد شيخه الإمام شيخ العارفين و إمام السالكين شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن محمد بن عبد اللّه المعروف بعمويه بن سعد بن الحسين البكري السهروردي، و هو لبسها من الشيخ الإمام العالم السيد الكبير صاحب المواهب و الكرامات و العجائب الظاهرات أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح موسى بن حبكي دوست بن أبي عبد اللّه بن يحيى الكيلاني.

و أما السهروردية: فإن الشيخ شهاب الدين السهروردي رحمة اللّه عليه لبسها من يد شيخه و عمه الشيخ الإمام العارف الكبير ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد اللّه بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (رضي اللّه عنه)، و لبسها هو من‌

الصوفية لأحد من أصحابه، و لا أمر أحدا من أصحابه بفعل ذلك، و كل ما يروى في ذلك صريحا فباطل.