فأهْجَمُوا . و إذا استقصى ما في الضّرْع قيل: هَجَم ما فيه . و يقال: اهْجُم إبِلَكَ و أهْجِمْها أي احلبها و أرِحْها.

و له هَجْمة من الإبل : ما دون المائة من قولهم: جئتُه بعد هَجْمة من اللّيل : لما يَهْجُم من أوّل ظلامه.

هجن هجن-

جمل و ناقة هِجَان و إبل هِجَان : بيض كرام.

و رجل و فرس هَجِين إذا لم تكن الأمّ عربيّة. و الأصل في الهُجْنة : بَيَاض الرّوم و الصّقالبة. و قوم مَهْجَنة بوزن مَشْيَخةٍ هُجَنَاءُ و مَهاجينُ و مَهاجِنَةٌ ؛ و أنشد أبو زيد:

مَهاجِنَةٌ إذا نُسِبُوا عَبِيدٌ # عَضَاريطٌ مَغَالِثَةُ الزّنَادِ

و ناقة مُهَجَّنة : منسوبة إلى الهِجان ؛ قال كعب:

حَرْفٌ أخُوها أبوها من مُهَجَّنة # و خالُها عَمُّها قَوْداءُ شِمْليلُ‌

و من المجاز: رجل و امرأة هِجانٌ . و أرض هِجانٌ :

كريمة التُّرْبة؛ قال ذو الرُّمّة:

بأرضٍ هِجان التُّرْبِ و سْمِيّةِ الثّرى # غَدَاةَ نَأتْ عنها المُلوحةُ و البحْرُ

و قال: « هذا جَنَايَ و هِجَانُه فِيهِ ». و أنا أستهجِن فعلَك ، و هذا ممّا يُستَهجَن . و فيه هُجْنَة . و هَجّنْتُه تهجيناً .

و لبنٌ هَجِين : ليس بصريح و لا لِبإٍ؛ قال:

تَرِيعُ إنَى الفُواقِ إلى ابنِ سَبْعٍ # غَضيضِ الطَّرْف أثقله الهجينُ

و في زناده هُجْنة إذا كان أحدُ الزَّنْدَين وارِياً و الآخر صَلُوداً.

هجو هجو-

تعلّمْ هِجاء الحروف و تهجيتَها و تهَجّيَها، و هو يهجُوها و يُهَجّيها و يَتَهَجّاها: يُعدّدها. و قيل لرجل من قيس: أ تقرأ القرآن؟فقال: و اللّه ما أهجُو منه حرفاً.

و من المجاز: فلان يهجو فلاناً، هِجاءً : يعدّد معايِبَه، و هو هَجّاء ، و له أهاجيُّ ، و هاجاه مهاجاة ، و تهاجَيا ، و بينهما تهاجٍ . و المرأة تهجو زوجَها هِجاء قبيحاً إذا ذمّت صُحبته و عدّدت عيوبه. و هو على هِجاء فلان : على مقداره في الطّول و الشّكل.

هدأ هدأ-

هدَأ القومُ، و هدأت أصواتهم هُدُوءاً ، و صوت هادئ ، و قوم هادئون. و أهْدأت المرأةُ ولدها: ضربت بيدها عليه رُوَيْداً لينام؛ قال عديّ:

شَئِزٌ جَنْبي كأنّي مُهْدَأٌ # جَعل القَينُ على الدّفّ الإبَرْ

و لا أهدأهم اللّه تعالى: لا أسكن نَصَبَهم. و رجل أهدأُ .

و منكِب أهدأُ : مائل إلى الصدر.

و من المجاز: أتيتُه حين هدأت العَين و الرِّجلُ أي حين نام النّاس. و تساقطوا إلى بلد كذا فهدَأوا فيه أي أقاموا.

و أهدأتُ الثوب : أبليته.

هدب هدب-

هو طويل الهُدْب و الأهداب . و طال هُدْب الثوب و هُدّابه . و رجل أهدبُ : سابغ الهُدْب ، و امرأة هَدْباء ؛ قال الجاحظ: ليس للعرب اسم لمن لا يُبْصِرُ باللّيل و هو الذي يقال له: شَبْكُورْ أكثرَ من أن يقولوا: به هُدَبِدٌ؛ قال:

ليس دواء الهُدَبِدْ # إلاّ سَنامٌ و كَبِدْ

و من المجاز: نَسْر أهدبُ : سابغ الرّيش. و لِبْد أهدبُ :

طال زِئْبِرُهُ؛ قال:

عن ذِي دَرَانِيكَ و لِبْدٍ أَهْدَبا

و شجر أهدَبُ : متدلّي الأغصان من حوالَيه، و شجرة هدْباء ، و قد هَدِبَتْ هَدَباً . و قَطَع هَدَبَ الشجرة و هُدّابَها : أغصانها. و عُثْنُونٌ هَدِبٌ : مسترسِل.

و سَحاب هَدِب كأن له هُدْباً ؛ قال جندل:

نَازَعَنِيهنّ مُصافٍ لي مُحِبّ # من الخَوافي و حَفيٌّ بي نَصِبْ

إذا رآني و قليلاً نَصْطَحِبْ # ليلاً و للظَّلماء عُثْنونٌ هَدِبْ

أحالَ يُملي و عَبَأتُ أكتَتِبْ

الخوافي: الجنّ، و المصافي الحفيُّ: رَئِيُّه، عَبَأتُ: