شديد الحرّ؛ قال الأخطل:

رعاها بصحراوينِ حتى تَقَيَّظَتْ # و أقبل شهْرَا وَقْدَةٍ وعِكان

وعل وعل-

هَلَكَ الوُعُولُ أي الأشرافُ و العِلْيَةُ.

وعي وعي-

وَعَيْتُ العِلم وَعْياً (وَ تَعِيَهََا أُذُنٌ وََاعِيَةٌ ) .

و لفلان عينٌ راعيه و أُذنٌ واعيه . و أوعيتُ المتاعَ. و وَعَى الجُرْحُ: انضمّ فُوه على مِدَّة، و يقال: بَرئَ جُرحه على وَعْي . و وعَى عظمُه: انجبر. و سمِعتُ وَعيَ الجيش:

جَلَبَته، و وَعَى البَعُوض؛ قال الهُذَليّ:

كأنّ وَعَى الخُموش بجانِبَيْه # وَعَى رَكْبٍ أُميم ذَوي هِيَاطِ

و ارتفعتِ الواعية : الصُّراخ على الميت. و سمِعتُ واعيةَ القوم: أصواتَهم؛ قال الراعي:

فلمّا علا وجهُ النّهار و رفَّعتْ # به الطّيرُ أصواتاً كواعية الجُندِ

وغد وغد-

هو وَغْدٌ من الأوغاد : دَنيٌّ، و أصله سَهْم لا حظَّ له.

وغر وغر-

جاء في وَغْرَة القيظ. و وَغَرَتْه الشمس: اشتدّ وقعُها عليه. و وَغِرَ عليه صدرُه، و أوغر صدرَه: غاظه. و أوغر النصارى الخِنزيرَ: أغلَوْا له الماءَ و سَمَطُوه و هو حيٌّ ثمّ ذَبحوه، و في مثل: « كَرِهتِ الخنازيرُ الماءَ المُوغَر »؛ و قال:

و لقد رأيتُ مكانَهم فكرِهتُهم # ككراهةِ الخنزير للإيغارِ

و أوغره السلطانُ أرْضاً: جعلها له من غير خراج، و قيل:

إيغار الخراج: استيفاؤه.

وغل وغل-

أوغلُوا في السَّير و توغَّلوا : أمعنوا، و يُسْتَعمَل في كلّ إمعان. و وغَلَ في الشجر وُغُولاً: توارى فيه:

و دخل على القوم واغلاً.

وغم وغم-

في قلبه وَغْمٌ : حِقْدٌ. و وغِم وَغْماً و وَغَماً :

حَقَد، و وغَمتَ وَغْماً إذا أخبرت الإنسان بما لم تستيقنه.

وغي وغي-

شهِدتُ الوغَى ، و أصله الجَلَبَةُ في الحرب.

وفد وفد-

وفدتُ عليه و إليه وُفُوداً و وِفادَةً ، و هو كثير الوِفادات على الملوك، و أوفدت عليه فلاناً، و ما أوفدَك علينا؟و استوفدني، و وافدتُ فلاناً على الملك، و توافدنا عليه، و رأيتُ عندهُ الوَفْد و الوُفُود و الوُفَّاد .

و من المجاز: الحاجُّ وفدُ اللّهِ ؛ و قال رؤبة:

يكلُّ وفدُ الرّيح من حيث انخرَقْ

أي اتّسع. و بينما أنا في المضيق إذ وَفَدَ اللّه عليّ برجل فأخرجني منه بمعنى جاءني به. و رأيتُ وافدَ الإبل وافدَ الطير و هو الذي يتقدّم سائرها في السير و الورود. و يقال للهَرِم: غاب وافداه و هما الناشزان من الخدّين عند المضغ و إذا هرم الإنسانُ غارا؛ قال الأعشى:

رأيتُ رجلاً غائب الوافديْ # ن مختلفَ الخَلْق أعشى ضريرا

و أوفد الشي‌ءُ : ارتفع و أشرف. و سنام مُوفِدٌ . و ما أحسن ما أوفدَ حارِكَه ؛ قال:

ترى العلافيَّ عليها مُوفِدا # كأنّ برْجاً فوقها مشيَّدا

و قال:

ذو وَرِكٍ عظيمة كالتُّرسِ # و ذو سَنامٍ مُوفِدِ المَجَسِّ

و أوفده غيره ؛ قال ابن أحمر:

كأنّما المُكّاءُ في بِيدها # سُرادِقٌ قد أوفدتْه الأُصُرْ

رفعته. و استوفد في قِعدته : ارتفع و انتصب. و رأيته مستوفِداً .

و توفَّدت الأوعالُ فوق الجبل : تشرّفت.

وفر وفر-

شي‌ء وافر و موفور و مُوفَّر و مُسْتَوْفر، و قد وَفَر و وَفُر ، و وفَرتُه و وفَّرته ، و وفَّرتُ عليه حقَّه فاستوفره نحو:

وفَّيته إيَّاه فاستوفاه . و هذه أرض في نبتها و شجرها وَفْرَةٌ وَفِرَةٌ أي وُفورٌ لم يُرعَ و لم يحطمه المالُ. و لفلان وَفْرٌ :

مال وافر ، و هو في فِرَةٍ من المال. و سقاءٌ أوفرُ ، و مزادة و فراءُ: لم يُنقص من أديمها شي‌ء. و جارية ذات وَفْرَةٍ :