و أين ابنُها منكم و منّا و بعلُها # خُزَيمةُ و الأرحام وَعْثاءُ حُوبُها

و يده وَعْثَةٌ : منكسرة؛ قال:

أ لستم تغضبون إذا رأيتم # يميني وَعْثَةً و فمي رُتاما؟

و رجلٌ وَعْثُ اللّسان إذا عجز عن الكلام؛ قال ابن هرمة:

و مغوِّثٍ بعد الهدوّ أجبته # و لسانُه وَعْثُ اللَّهاة قطيع

و أوعثَ المتكلّمُ . و امرأة وعْثَةُ الأرداف : عجزاء؛ قال ابن هرمة:

ثمّ قامتْ حولها أترابها # وعْثةَ الأرداف غَرْثَى المُلْتَزَمْ

وعد وعد-

وعَدتُه كذا. و أوعدته بالعقوبة و توعَّدتُه . و قد أخلف وعدَه و عِدَته و مَوعِدَه و مَوعِدتَه و مَوعودَه و مِيعاده ، و هذا الوقتُ و المكانُ ميعادُهم و مَوعِدُهم ، و تواعدوا و اتّعدوا ، و وعدتُه فاتّعد: قَبِل الوعدَ نحو و عظتُه فاتّعظ. و اشتدَّ الوَعيدُ .

و من المجاز: وعدتُه شرّاً ( اَلشَّيْطََانُ يَعِدُكُمُ اَلْفَقْرَ ) .

و أصبحتْ أرضهم واعدة إذا رُجيَ خيرُها، و قد وَعَدت .

و يومٌ و عامٌ واعِد . و رأيتُ شجرَها و نباتَها واعِداً . و فرس واعِدٌ يَعِد الجَرْيَ ؛ قال في صفة النّخْل:

كيف تَراها واعِداً صِغارُها # تسوءُ شُنَّاءَ العِدَا كِبارُها

و أنشد ابن دُرَيد:

راحتْ ركائبُهم و في أكوارِها # ألفانِ من عُمِّ الأثيلِ الواعدِ

ما إن رأيتُ و لا سمعتُ بِأركُبٍ # حمَلَتْ حدائِقَ كالظَّلامِ الرّاكدِ

أراد السِّجلَّ بالنّخْل الموهوب ؛ و قال سويدٌ:

رَعَى غيرَ مذعورٍ بهنَّ ورَاقَهُ # لُعاعٌ تهاداه الدّكادِكُ واعِدُ

و قال ابن ميّادة يصف مطراً:

سَبَقَتْ أوائلُه أواخرَ نَوْئِه # بمشرَّعٍ عذْبٍ و نَبْتٍ واعِدِ

و قال خُفَافٌ:

جدَّ سَبُوحاً غَيرَ ذي سَقْطَةٍ # مستَفرِغاً مَيْعَتَه واعد

و قال:

إذا ما استحمَّتْ أرضُه من سمائِه # جرى و هو مَودوعٌ و واعدُ مَصْدَقِ

و أوعد الفحلُ وعيداً شديداً إذا هدَر و همَّ أن يَصُول؛ قال أبو النَّجم:

يُرْعَد أن يُوعِدَ قَلْبُ الأعزل

وعر وعر-

مشى في الوَعْر و الوُعُور و الأوعار و الوُعُورة . و وَعُر المكانُ و وَعِرَ و توعَّر : صلُبَ، و طريق وَعْر و وعِر و أوعرُ . و أوعروا : وقعُوا في الوُعُورة ، و استوعروا الطريق.

و من المجاز: هو وَعْر المعروف : قليله، و شي‌ء وعْر :

قليلٌ، و أوعرتُه : قلَّلتُه.

وعز وعز-

أوعز إليه و وَعَّزَ و وَعَزَ .

وعس وعس-

مشى في الوَعْس و الوَعْساء و الأوعاس. و رمل أوعسُ . و الإبل تُواعسُ ليلَها مُواعَسَةً و هو ضرب من السَّير؛ قال ذو الرُّمّة:

كم اجْتَبنَ من ليلٍ إليكَ و واعَستْ # بنا البِيدَ أعناقُ المَهَارَى الشَّعاشِعِ‌

وعظ وعظ-

هو من بَين الوُعَّاظ حَسَنُ الوَعْظ و العِظَةِ و الموْعِظة و المَواعظ .

وعع وعوع-

وعْوَع الكلبُ. و سمعتُ وعوعةَ الذِّئاب و بناتِ آوى. و خطيبٌ وعْوَعٌ : مدح، و وعواعٌ : ذمّ.

وعك وعك-

إذا أخذت الكلابُ الصّيدَ فمرّغتْه قيل: و عَكَتْه وعْكاً .

و من المجاز: وعَكتْه الحمَّى : دكَّتْه، و وُعِك فهو موعوك ، و به وَعَكُ الحمَّى، و وعكة الحمَّى . و يوم وَعِكٌ :