و من المجاز: رجل وَطْبٌ : جافٍ؛ قال:

أفي أنْ سَرَى كلبٌ فبيَّت عُلبةً # و جُبْجُبَةً للوَطْب سلمَى تُطلَّقُ

وطد وطد-

وطَد المكانَ و وطَّده إذا ضربه بالمِيطَدة ليتصلّب لأساس بناء أو غيره.

و من المجاز: وطَّد الملكَ توطيداً . و عزٌّ موطَّد و موطود و واطدٌ : ثابت. و وطَّدتُ منزلةَ فلان عند فلان ، و توطَّدتْ له عنده منزلةٌ ، و منه: وَطائد المسجد : لأساطينه، و وطائد القِدر : لأثافيه. و فلان من وطائد الإسلام ؛ قال:

فأنتَ لدين اللّه فينا وطيدةٌ # و أنت عن الأحساب فينا المُذَبِّبُ

أي دِعامةٌ.

وطر وطر-

قضَيتُ منه وطَري و أوطاري .

وطس وطس-

وطَستِ الركابُ اليَرمعَ: كسرته، و وطَستُ الأرضَ: هزَمتُ فيها. و حفر وطيساً : حفرة يُختبزُ فيها و يُشتوَى.

و من المجاز: حَميَ الوطيسُ إذا اشتدّت الحرب.

و تواطستِ الأمواجُ : تلاطمت.

وطش وطش-

وطَّشتُ القومَ عني: دفعتهم. و ضربوه فما وطَّش إليهم توطيشاً : ما مدّ يده إليهم و لا دفع عن نفسه. و وطِّشْ لي شيئاً من الحديث حتى أذكره أي افتحْ.

وطف وطف-

في أشفاره وَطَفٌ : طول شَعر و استرخاء.

و من المجاز: سحابة وطْفاءُ : لها هَيدبٌ، و سحاب وُطْفٌ . و عيش أوطفُ : رخيّ.

وطن وطن-

كلٌّ يحبّ وطنه و أوطانه و موطنه و مَواطنه ، و الإبل تحنّ إلى أوطانها . و أوطن الأرضَ و وطَّنها و توطَّنها و استوطنها . و أرسلت الخيل من المِيطانِ : من حيث تُوطَّن للسّباق.

و من المجاز: هذه أوطان الغنم : لمرابضها. و ثبت في مَوطن القتال و مَواطنه و هي مَشاهده. و إذا أتيتَ مكَّة فوقفت في تلك المواطن فادعُ لي و لإخواني أي في تلك المشاهد.

و وطَّنت نفسي على كذا فتوطَّنتْ ؛ قال:

و لا خيرَ فيمن لا يُوطِّن نفسه # على نائبات الدّهر حين تَنوبُ

و واطنتُه على الأمر : وافقتُه.

وظب وظب-

وظَب على الأمر وُظوباً ، و واظَب عليه مُواظبة :

داوم.

وظف وظف-

له وظيفةٌ من رزق، و وظائفُ و وُظُفٌ ، و عليه كلّ يوم وظيفةٌ من عمل. و وظَّف عليه العمل، و هو مُوظَّف عليه، و وظَّف له الرزق: و وظَّف لدابَّته العلَف.

و ضرب وظيفَ دابّتهِ و أوظفة دوابّه و هو مقدّم السّاق.

و من المجاز: للدنيا وظائفُ أي نوب و دول؛ قال:

أبقت لنا وقعاتُ الدّهر مكرمَةً # ما هبّت الريحُ و الدنيا لها وُظُفُ

و جاءت الإبل على وظيفٍ واحد و خفّ واحد إذا جاءت قِطاراً.

وعب وعب-

أوعبتُ الشي‌ءَ و استوعبته إذا استنظفته.

و من المجاز: استوعبَ الجرابُ الدّقيقَ . و 16- في الحديث :

« إن النِّعمة الواحدة تستوعب عملَ العبد يوم القيامة ». و أوعبَ الجَدْعُ أنفَه ، و جدَعه جَدْعاً مُوعِباً . و ركْضٌ وَعِيبٌ و هو أقصى ما عند الفرس؛ قال بعض العبديّين:

أمالَ بها كَفَّهُ مُدبراً # و هل يُنْجِينَّك ركضٌ وَعِيبُ

و أتبعَهُ طعنَةً ثَرَّةً # يسيل على السرج منها صبيبُ

و بيتٌ وعِيبٌ : واسع يستوعب ما يُجعل فيه، و أوعب بنو فلان لبني فلان : جاءوهم بأجمعهم. و أوعبوا جَلاءً :

لم يبقَ في بلدهم أحد.

وعث وعث-

هو يمشي في الوَعْث و الوُعوث : في دِهاسٍ يشقُّ فيه المشيُ، و قد أوعثوا ، كقولك: أسهلوا.

و من المجاز: 16- « أعوذ باللّه من وَعْثاء السّفَر ». : من شدّته.

و ركب فلان الوَعْثاءَ إذا أذنب؛ قال الكميت: