دسم أو غيره؛ قال أبو الهنديّ:

سيُغني أبا الهنديّ عن وطبِ سالم # أباريقُ لم يَعلَق بها وَضَرُ الزُّبدِ

و طهِّر الوَضْراءَ، و عن الجاحظ: الوَضْرَى ؛ و أنشد:

إذا ملا بطنَه ألبانُها حَلَباً # باتتْ تغنّيه وَضْرَى ذاتُ أجراسِ‌

و هي الاست.

و من المجاز: فلان وَضِرُ الأخلاق ، و في أخلاقه وَضَرٌ ، و هو ذو أوضارٍ إذا كان خبيثاً. و كان نقيَّ العِرْض فوضَّره بالدّناءة .

وضع وضع-

وَضَعَ الشي‌ءَ مَوضعَه و مواضعَه . و الخيّاط يُوَضِّعُ القطنَ على الثّوب توضيعاً .

و من المجاز: وضَعه الشُّحُّ و دناءة النّسب . و وَضَع منه :

غضّ منه. و تكلّمتْ بموضوع الكلام و مخفوضه ؛ قال ذو الرُّمّة:

يقطِّعُ موضوعَ الحديث ابتسامُها # تقطُّعَ ماءِ المزن في نُطَف الخمر

و هو من وُضّاع اللغة و الصناعة . و وضَعتْ ولدَها . و وُضِع في تجارته و أُوضِعَ ، و لا أزال أُوضِع في تجاراتي ، و لم أزل موضوعاً فيها . و كم من وضيعة وُضِعتُها . و هو كثير الوضائع في بيع البضائع . و الدابّة تضع في سيرها و هو سيرٌ دونٌ.

و لها موضوع و مرفوع . و أوضعتُها . ( وَ لَأَوْضَعُوا خِلاََلَكُمْ ) .

و واضعتُه على كذا ، و تواضعنا عليه . و في كلام بعضهم:

إذا كان وجهُ السَّحَرِ فاقرع عليّ بابي حتى تعرف مَوضع رأيي . و رجلٌ وَضيعٌ ، و قد وَضُع ضَعَةً و وَضاعةً ، و اتّضع و تواضع . و امرأة واضعٌ : لا خِمار عليها. و تعالَ أُواضعْك الرّهان . و فلان مُوَضَّعٌ . و في كلامه توضيعٌ : تخنيث، و هو من وَضَّعَ الشجرة إذا هصرَها. و جملٌ عارفُ المُوَضَّع أي يعرف التّوضيعَ لأنّه ذلول فيَضع عند الركوب رأسَه و عنقَه؛ قال:

فعوّجتْ من بازل جَلَنْفَعِ # رِخْوِ السَّنام عارِفِ المُوَضَّعِ

وضم وضم-

أوضمتُ اللّحمَ و أوضمتُ له: جعلت له وَضَماً و هو كلّ ما وُقيَ به من الأرض من خشبة أو خَصَفة أو غيرهما. و وَضَمتُه أضِمُه وَضْماً : إذا وضعته على الوَضَم ، و رُويَ على العكس. و أُطعِموا الوضيمةَ : طعامَ المأتم.

و من المجاز: هو لحم على وَضَم : للذليل. و استضمتُ فلاناً و استوضمتُه : ظلمته و جعلته كالوَضَم في الذلّ؛ قال:

إن لا يكن جسم فإنّ قلبا # أصمَعَ للضَّيم أبيّاً شَغْبا

يستَوضِمُ الجُبَّاءةَ الجِخَبّا

الجُبَّأُ و الجُبَّاءُ و الجُبّاءَةُ: الضعيف، و الجِخَبُّ مثله، و توضَّم المرأةَ : وقع عليها.

وضن وضن-

درع موضونة : منسوجة حلقتين حلقتين. و وضَن النِّسعَ، و قلِق وَضينُها : بِطانُها من الهزال، و قلِقتْ وُضُنُها.

وطأ وطأ-

وطِئه برجله وَطْأً وطِئَةً ، و رأيتُ مَوطئ قدمه و مَواطئ أقدامهم، و توطَّؤوه بالأقدام حتى قتلوه؛ قال ذو الرُّمّة:

و إنّا لحيٌّ ما تزال جيادنا # تَوَطّأ أكبادَ الكماة و تأسِرُ

و أوطأتُه دابّتي حتى وطِئتْه . و وطّأتُ الفراش توطئة ، و وَطُؤَ وَطاءةً ، و فراش وطي‌ءٌ ، و ما له وِطاءٌ و لا غِطاء، و واطأه على الأمر مواطأة ، و تواطأوا عليه، و كلّ أحد يخبر عن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، من غير تواطؤ .

و أوطأ في شِعره إيطاءً و هو اتّفاق القافيتين، من المواطأة .

و من المجاز: وطِئهم العدوُّ وَطأةً منكرة . و 16- في الحديث :

« اللهمّ اشدد وطأتك على مُضَر ». و ثبّت اللّهُ وطأتَه . و فلان وطي‌ء الخُلق و قد وطؤ وَطاءة ، و تقول: فيه وطاءة الخُلْق و وضاءة الخَلْق . و يقال للمضياف: موطّأ الأكناف إذا لم يَنْبُ جنابُه عن النُّزَّلِ. و دابّة وطيئة : بيّنة الوَطاءة .

و هو في عيش وطي‌ء ، و أنا أُحبُّ وطاءة العيش .

وطب وطب-

عنده وِطابٌ من لبن و أوطابٌ . و منه: الوَطْباء :

العظيمة الثديين. غ