أو عامٍ واحد؛ و أنشد الكسائيُّ:

أخي و طريدي قد رَضيتُ نِجارَهُ # و ما بينَنا من حاجِزٍ و وليج

نَتيجي و قِرْني لازِمٌ لخَليقتي # و لن تلزم الأشباه مثل نَتيج

و هذه نتيجةٌ من نتائج كرمِك . و قعد مِنْتَجاً : أي قاضياً حاجتَه، جُعِل ذلك نِتاجاً له ، و منه بَيْت الحَمَاسةِ:

هُمُ نتَجوكَ تحتَ اللّيل سَقْباً # خبيث الرّيح من خمرٍ و ماء

و في أوابدهم: ما ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْن دُجَهْ إلى الغَيْهبان فالمِنْتَجَهْ ؛ و هما البَطنُ و الدُّبُر، و رُويَ: إلى الثقَفان لأنّه مُظلم و هو يَثقفُ الطّعام: ألغز عن ثلاث أنامِلَ يَحْمِلن لُقمَةً بثلاثِ نَحَلاتٍ يَحْمِلنَ نَحْلَةً، و الدُّجَةُ محذوفة عن الدُّجْيَةِ و هي ولد النّحْلةِ و توحيدُ المُميّز في الشّذوذ كثلاثِ مائةٍ و القِياسُ: ثلاثُ دُجًى؛ قال جُميْحُ الأسَديُّ:

تَدِبّ حُمَيّا الكأسِ فيهم إذا انتشَوْا # دَبيبَ الدُّجى وَسطَ الضّريب المُعَسَّل‌

نتح نتح-

نَتَحَ العَرَقُ من مَناتحِه و رشح من مراشحه. و نِحْيٌ نَتّاحٌ: رَشّاحٌ؛ قال جرير:

بأغبرَ و هّاجِ السَّمُومِ تَرَى بهِ # دُفوفَ المَهارَى و الذَّفارى تَنَتَّحُ

أي تَرشح عَرَقاً.

و من المجاز: فلان ينتِحَ نَتْح الحَمِيت إذا كان سَمِيناً .

نتخ نتخ-

نَتختُ الشّوكةَ من رجْلي بالمِنْتاخ: بالمِنقاش. و نَتخ البازي اللّحمَ بمِنْسَره. و الغراب يَنتَخُ الدَّبْرةَ عن ظهر البعير. و نتخ القَلاّعُ الضّرْسَ: نزعه؛ و قال زهير يصف غَزْواً:

تَنبِذُ أفلاءها في كُلّ مَنزِلَةٍ # تَنتَخُ أعيُنَها العِقْبانُ و الرَّخَمُ‌

و من المجاز: نُتِخَ فلانٌ من أصحابه : نُزعَ منهم.

و نَتختْه المنيّةُ من بين قومِه .

نتر نتر-

نَتَرَ الثّوبَ: جذبَه في جَفوَةٍ. و نَتَر الوتَرَ: مدّه حتى كاد يَنْكَسِرُ القَوْس. و 16- في الحديث : «إذا بال أحدُكم فَلْيَنْتُرْ ذَكره ثلاث نَتَراتٍ ».

نتش نتش-

نَتَشَ الشّوكةَ بالمِنتاش ، و نقَشها بالمِنقاش. و ما نتَشْتُ منهُ شيئاً: ما أخذتُ، و هو ينتِش من كلّ عِلم و ينتف منه.

نتف نتف-

انتَتَفَ شَعَرُه و ريشُه، و نتفتُه أنا، و أخذتُ نُتافتَه، و نتفتُ نُتْفةً من النّبات و نُتَفاً . و فلان مَنتُوفٌ : مُولَع بنَتْفِ لِحْيته.

و من المجاز: أعطاه نُتْفَةً من الطّعام و غيره : شيئاً منه.

و أفاده نُتَفاً من العلم . و كان أبو عُبيدة يقول في الأصمعيّ:

ذاك رجل نُتَفة . و نَتَف في القوس نَتْفةً : نزع فيها نَزْعةً خفيفةً. و انْزَعْ نَزْعةً بين النَّتْفَةِ و النَّتْرَةِ . و ما كانت بينهم نَتْفَةٌ و لا قَرْصَةٌ أي شي‌ء صغير و لا كبير.

نتق نتق-

نَتَقَ البعيرُ الرّحْلَ: زَعْزَعَه. و نَتَقتُ الزُّبدَ:

أخرجتُه بالمَخْض. و نَتَقَ اللّهُ الجَبَلَ: رفعه مُزَعْزَعاً فوقهم. و يأتي السائلُ فتقول: انتقوا له ما قدَرْتُم، من نتق الجِرابَ إذا نفَضَه و أخرج ما فيه.

و من المجاز: امرأةٌ ناتِقٌ : نفَضَتْ بطنَها أي أكثرتْ أولادَها؛ قال:

أبَى لهُم أن يعرفوا الضّيمَ أنّهم # بنُو ناتِقٍ كانتْ كثيراً عِيالُها

و زَنْدٌ ناتِقٌ : وارٍ؛ و قال:

أخَذتُها و هيَ بِطانٌ نُتَّقُ # فأصبحتْ و هيَ خِماصٌ خُفَّقُ

شُبّهتْ بالحوامِل في بِطْنتها و بَدَانتها؛ و قال:

و في ناتِقٍ أجلَتْ لدى حَوْمة الوَغى # و ولّتْ على الأدبارِ فُرسانُ خَثْعَما

أراد رمضان لأنّه يَنتُق الصُّوّامَ كما يَرْمِضُهم.

نتن نتن-

نَتُنَ الشي‌ءُ نَتْناً و نَتانَةً و أنتَن ، و شي‌ء نَتْنٌ و مُنتنٌ .