و من المجاز. فلانٌ لا يُنال نَبَطه : لمن يوصَف بالعِزّ؛ قال كعب الغَنَويُّ:
قريبٌ ثَراهُ لا يَنَالُ عَدوُّهُ # له نَبَطاً آبي الهوانِ قَطُوبُ
و يقال في الوعيد: لأبثنّ ما في جونتك و لأُنْبِطَنّ نَبَطك .
و استنبط معْنًى حسناً و رأياً صائباً لعلمه الذي يستنبطونه منه .
و استنبطتُ من فلان خبراً .
نبع نبع-
له قَوْس من نَبْع . و للماء منبعٌ غَزِيرٌ و مَنابعُ ، و قد نَبع يَنْبَعُ و يَنْبُع ، و منه: نقل اسم يَنْبُع لكثرة يَنابيعها ، سمعتُ الشّريفَ سَلمة بن عيّاشٍ اليَنْبُعيّ : كانت له مائةٌ و سبعون عيناً فوّارة. و كأنَّ عينه يَنْبوعٌ .
و من المجاز: فلانٌ صليب النَّبع ، و ما رأيتُ أصلَبَ نَبْعَةً منه . و له نَبْعَةٌ تُنبئ الأضراسَ . و هو من نَبْعَةٍ كريمةٍ . و قرعوا النّبْعَ بالنّبعِ إذا تلاقَوْا؛ قال:
و نبعَ من فلان أمرٌ : ظهر. و نبعَ العَرَقُ : رشَحَ. و نضَحتْ نوابعُ البعير : مسايلُ عرَقِه. و فجّر اللّهُ ينابيعَ الحكمةِ على لسانه
نبغ نبغ-
نَبَغَ الوِعاءُ بالدّقيق: خرج منه لرِقّته. و نبغت المَزادةُ:
كانت كَتُوماً فصارت سَرِبة. و نَبَغَ الرّأسُ: ثارت هِبْرِيّتُه، و إنّه لكثير نُبّاغ الرّأس، مُثَقَّلاً و مُخَفَّفاً و مَحَجّةٌ نَبّاغةٌ : يثور ترابها.
و من المجاز: نَبَغت لنا منك أمورٌ لم نتوقّعْها . و نَبَغَ الشّرُّ : فشَا و ظَهَر. و نبغ منهم النّفاقُ إذا خَفّوا في الفِتْنة.
و نَبَغ فلانٌ في الشِّعر إذا لم يكن في إرث الشِّعر ثمّ قال فأجاد، و يقال: إنّ النّابغةَ قال الشِّعر على كِبَر سِنّه فسُمّي النّابغةَ ، و قيل: بل لقوله:
و حَلّتْ في بني القَينِ بن جَسْرٍ # فقد نَبَغَتْ لنا منهم شُؤونُ
و نبغَ من فلانٍ شِعْرٌ شاعرٌ . و هو نابغةٌ من النّوابغ . و نبغ في العِلم و في كلّ صناعةٍ ، و تقول: الحمد للّه الذي أنعم عليّ النِّعَم السّوابغ و ألهمني الكَلِمَ النّوابغ .
نبق نبق-
عن بعضِ العرِب. إن النَّبِقَ لَيُعجِبُني و إنّ النّبِق لي لَمُؤذٍ. و 16- في الحديث : «و نَبِقُها كقِلال هَجَر». و شَجَرٌ مُنَبَّقٌ : مُسَطَّرٌ، من نَبّقَ الكتابَ و نمّقه إذا سطّره مُنَسَّقاً مُرَتَّباً.
نبك نبك-
وقعنا في نَبَك من الأرض و نِباك : جمع نَبَكةٍ و هي الأكمَةُ المحدّدة الرّأس. و نَبَك المكانُ: ارتفع، نُبُوكاً.
و هِضابٌ نوابكُ؛ قال ذو الرّمّة:
طواهُنّ تَغويري إذا الآلُ أرفلَتْ # به الشّمسُ أُزرَ الحزْوراتِ النّوابك
من الثّوب المُرْفَل.
نبل نبل-
رجل نَبيلٌ ، و قومٌ نُبَلاء، و نَبَلَ ، و فيه نُبْلٌ :
فضيلة، و قد نَبُلَ نَبالة ، و تَنَبّل : تَشبّه بالنُّبَلاء. و رجل نابلٌ و نَبّالٌ : معه نَبْلٌ ؛ قال امرؤ القيس:
و ليسَ بذي سَيفٍ فيقتلني بهِ # و ليس بذي رُمح و ليس بنَبّال
و هو نَبّالٌ و نابِلٌ حسن النِّبالة : لصانعها. و نَبَلتُه نَبْلاً:
رميتُه بالنَّبل ، و أنبلتُه : أعطيتُه إيّاه، و استنبلني فأنبلتُه .
و هو أنبلُ النّاس: أعلمهم بعمل النَّبل ؛ قال أبو ذؤيب:
تَرّصَ أفواقَها و قَوّمَها # أنبلُ عَدْوانَ كُلّها صَنَعا
و تنابلوا فَنَبلهم فلانٌ: تنافروا أيّهم أجود نَبْلاً أو أيّهم أصنعُ للنَّبْل. و رجل تِنْبال : قصير. و تنبّل البعيرُ: مات.
و من المجاز: فرس نَبيل المَحْزَم و المَحْزِم : عظيمه؛ قال عنترةُ:
و حَشِيّتي سَرْجٌ على عَبل الشَّوَى # نَهْدٍ مراكِلُهُ نَبيل المَحْزَمِ
و إبل نِبَالُ الأعْجاز ؛ قال ذو الرّمّة:
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 615