لبد لبد-

تلبَّد الشَّعر و الصوف: تَلَصَّقَ. و تَلَبّد الترابُ و الرّملُ، و لبّده المطرُ. و التبدَ الورقُ. و لبَّدَ الصُّوفَ: جعله لِبْداً .

و خُفٌّ مُلَبَّد و ملبُودٌ : مُتَّخَذ من اللِّبْدِ ، و لَبِسَ اللُّبَّادة .

و لبَّد الحاجُّ شعره: عالجَه بخَطْميٍّ أو صَمْغ لئلاّ يَشْعَث.

و خرج فلان مُلَبِّياً ملبِّداً . و ألبَدَ السَّرجَ: عمِل له لِبْداً .

و ألبَدَ الفرسَ: وضَعه على ظهره. و ألبَد القِربة: جعلها في لَبيد و هو الجُوالق، و منه قول عمر للبيد قاتِل أخيه زيدٍ:

أأنتَ قتلتَ أخي يا جُوالقُ؟

و من المجاز: « أجرأُ من ذي لِبْدَة »و ذي لِبَدٍ و هو الأسد و هي شَعرُه الكثيف المتلبِّد على زُبْرته؛ قال:

كأنّه ذو لِبْدَةٍ دَلَهْمَسُ # يَفْرِسُ في عَرينه ما يَفْرِسُ

و « أمنع من لِبْدة الأسد ». و فلان لا يجفُّ لِبْدُه إذا لم يزل يتردَّد. و أثبت اللّهُ لِبْدَك ، و ثبَّت لِبْدَك ، و حمل اللّهُ لِبْدتك ، و كانوا عليه لِبْدَة و لِبَداً إذا ازدحموا عليه.

و لَبِدَ بالأرض و تلبَّد : لصِق متضائلَ الشخص. و في مثل:

« تلبّدي تصيَّدي »كقولهم: « مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع »، و منه قيل: تلبّد فلان إذا رأى و تفرَّس، و تقول صبيان العرب للسُّمانَى: سُمانَى لُبادَى البِدي لا تُرَيْ ، يدورون حولها و يقولون ذلك و هي لابِدَة لا تطير حتى تُؤْخذ. و فلان جَثّامةٌ لُبَد : لا يفارقُ مكانَه، و منه: أتى أبَد على لُبَد ؛ و هو آخر نسور لُقمان لظنّه أنّه لبد فلا يموت. و مالٌ لُبَدٌ : لا يُخاف فَناؤه من كثرته. و « ما له سَبَدٌ و لا لَبَد ». و ألبَدَ رأسَه :

طأطأه عند دخول الباب، يقال: ألبِدْ رأسَك . و عصابةٌ مُلْبِدَةٌ : لاصقة بالأرض من الفقر، و فلان مُلْبِدٌ : مُدْقع.

لبس لبس-

لَبِسَ الثوبَ لُبْساً ، و تلبَّس بلباس حسن و لباساً حسناً، و عليه مَلْبَس بهيٌّ و لَبُوس من ثوبٍ أو دِرع، و عليهم ملابِسُ و لُبْسٌ . و مُلاءَةٌ لَبِيسٌ ، و مزادةٌ لَبيسٌ :

خَلَقٌ؛ قال الكميت:

تَتَبَّعها بالطّعن شَزْراً كأنّما # يُبَجِّس رَوْقاه المَزاد اللَّبائِسَا

و هو لِبْسُ الكعبة. و كشف عن الهودج لِبسَه ؛ قال:

فلمّا كشفنَ اللِّبسَ عنه مَسَحْنَه # بأطرافِ طَفْلٍ زان غَيلاً موشَّما

و ما لبِستُ هذا الثوبَ إلاّ لَبسَةً واحدةً، و ما أحسن لِبسته ! و لبّس الحقَّ بالباطل. و لبَس عليه الأمر و لبَّسه . و لا بَسَ عَمَل كذا. و التَبَسَ به و تلبَّس . و لابستُ فلاناً حتى عرفتُ دِخْلته: خالطتُه. و التبستْ عليه الأمور، و في أمره لُبْسٌ و لُبْسَةٌ ، بالضمّ، إذا لم يكن واضحاً.

و من المجاز: فيه مَلْبَسٌ : مُستمتَعٌ؛ قال امرؤ القيس:

ألا إنّ بَعدَ العُدمِ للمَرء قِنْيَةً # و بعد المَشيبِ طولَ عُمرٍ و مَلْبَسا

و فلان قد لَبِسَ النّاسَ : عاش معهم، و لَبِس أباه : مُلِّيَهُ؛ قال:

لبستُ أبي حتى تملّيْتُ عمرَه # و مُلِّيتُ أعمامي و مُلِّيتُ خاليا

و قال:

لبستُ أُناساً فأفنَيتُهم # و أفنَيتُ بعدَ أُناسٍ أُناسَا

و الْبَسِ النّاسَ على قدر أخلاقهم : عاشرهم. و لكلّ زمان لِبسَةٌ أي حالة يُلبَسُ عليها من شدّة و رَخاء. و لبِستُ فلاناً على ما فيه : احتملتُه و قبِلتُه؛ قال لبيد:

و إنّي لأُعطي المالَ مَن لا أوَدّه # و ألبَسُ أقواماً على الشَّنَآنِ

و لَبِستُ على كذا أُذني إذا سكتَّ عليه و لم تتكلّم و تصاممت عنه؛ قال ابن مُفَرِّغ:

فلبِستَ سمعَك ثمّ قلتَ أرَى العِدى # كثروا و أخلفَ موعِدي أشياعي

و يقال: لِباس التقوى الحيَاء ( فَأَذََاقَهَا اَللََّهُ لِبََاسَ اَلْجُوعِ وَ اَلْخَوْفِ ) و السّمْحَاق لِبْس العظم . و التبست به الخيلُ :

لحقته؛ قال الفرزدق:

و أيقن أنّ الخيلَ إن تلتَبس بهِ # يَقِظْ عانياً أوْ جيفةً بينَ أنْسُرِ

لبق لبق-

ثَريدة مُلَبَّقة : شديدة الثَّرْد و الخلْط، و لبَّق طعامَه‌