نفسي فِداؤكَ يَوْمَ النّزالِ # إذا كان دعوى الرّجال الكَريرَا

و هو صوت في الصدر كالحشرجة. و فعل ذلك كرّة بعد كرّة و كرّاتٍ ، و آتيه في الكَرّتين و القَرّتين: في البَرْدين. و برك على كِركِرَته . و باتت السحابة تُكَركِرُها الجَنُوب:

تصرّفها. و عنده من الرّجال و الخيل كراكِرُ . و قَرقر الضاحكُ و كَركر .

كرز كرز-

جعل متاعَه في الكُرْزِ و هو الجُوالق. و علَّق كُرْزَه على الكَرَّاز . و كُرِّزَ النَّسرُ و البازي و غيرهما: جُعل في كُرْزٍ و رُبط حتى سقط ريشه؛ قال رؤبة يصف رجلاً بالشيخوخة:

رأيتُه كما رأيتُ النَّسْرَا # كُرِّزَ يُلقي قادماتٍ زُعْرَا

و قال:

لما رأتني راضياً بالإهْمَادْ # كالكُرَّزِ المرْبوطِ بين الأوْتادْ

أهمد في المكان: أقام لا يبرح. و الكُرَّزُ : المُكرَّز. و يقال للبازي: كُرَّزُ عامٍ و كُرَّزُ عامين؛ قال:

كَرارِزَةُ البُزاةِ لقينَ جَمعاً # من الكُدْرِيِّ يبتَدرُ الوُرودَا

و القانص كارِزٌ للوحش: مختبئ؛ قال الشمّاخ:

فلَمّا رأينَ الماء قد حال دونَهُ # ذُعافٌ إلى جنبِ الشريعةِ كارِزُ

و من المجاز: فلان كُرَّزٌ في صناعته : حاذق مبرِّز.

و لا أحوجك اللّه إلى كُرَّزٍ : إلى غنيّ لئيم؛ قال رؤبة:

و كُرَّزٍ يَمشي بَطينَ الكُرْزِ # لا يحذرُ الكيَّ بذاكَ الكَنزِ

و كأنّه كَرْزُ الجُعَلِ و هو دُحروجته.

كرس كرس-

في هذه الكُرَّاسة عشرُ ورقات، و هذا الكتاب عدّة كراريسَ ، و قرأتُ كُرَّاسةً من كتاب سيبويه، و تقول:

التاجر مجده في كيسه و العالم مجده في كراريسه . و رأيتُ أكاريس من بني فلان: أصاريم؛ قال ابن هَرْمة:

أكاريسُ من طيّ‌ء طنَّبتْ # برومانَ أو ماءِ فِرْتاجِها

و وقفتُ على كِرْسٍ من أكراس الدار و هو ما تكرَّس من دمنتها أي تلبّد. و أكرستِ الدارُ، و منه قولك: لداره كِرياسٌ : كنيف معلَّق.

و من المجاز: هو طيّب الكِرْس أي الأصل. و هو في كِرْسِ صدقٍ ، و في كِرْسِ غِنًى ؛ قال:

في معدن المُلكِ القديمِ الكِرْسِ

و قيل: الكُرسيّ منسوب إلى كِرْس المُلك ، كقولهم:

دُهْريّ، و فُسّر قوله تعالى‌ ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اَلسَّمََاوََاتِ ) :

بالملك و العلم لأنّه مكان المَلِك و العالم، و يقال للعلماء:

الكراسيّ -عن قطرب -و أنشد:

تحفّ بها بِيضُ الوجوه و عصبةٌ # كَراسِيُّ بالأحداثِ حينَ تَنُوبُ

و تقول: خير هذا الحيوان الأناسيّ و خير الأناسيّ الكراسيّ .

كرش كرش-

انتزع الجِرَّة من كَرِشه و هي لذي الخُفّ و الظِّلف كالمعدة للإنسان. و استكرش الجديُ: عظم بطنه و أخذ في الأكل: و اعمل لنا مُكَرَّشةً و هي قطعة كرِشٍ تُحشَى بلحم و شحم و تُخلُّ بخِلال و تُطبخ.

و من المجاز: كلّمتُه فتكَرَّش وجهُه ، و كَرّش وجهَه .

و تكرَّش جلدُه و كَرِشَ كَرَشاً : تقبَّضَ. و 14- في الحديث :

« الأنصار كَرِشي و عَيْبَتي ». أي هم موضع سرّي و أمانتي كما أن الكرِشَ موضع علف المعتلف. « و جاء يجرّ كَرِشَه »:

عيالَه، و له كَرِشٌ منثورة : صبيان صغار، و تزوّج امرأةً فنثرتْ له كرِشَها : أكثرت ولدها. و عليه كَرِشٌ من النّاس و أكراش : جماعاتٌ؛ قال اللَّهبيّ:

و أفأنا النِّهابَ من كُلّ حيٍّ # و أقمنا كراكراً و كُروشا

و بنو فلان كَرِشُ القوم : معظمهم. و لو وجدت إلى ذلك فَاكَرِشٍ و أدنى في كرِشٍ لأتيتُه . و 17- قال الحجّاج للنّعمان ابن زُرعة: لو وجدت إلى دمك فَاكَرِشٍ لشربتِ البطحاءُ