responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 539

و تكذَّب : تكلّف الكذِبَ ، و كذَّبه و كذَّب به: جعله كاذباً بأن وصفه بالكذب . و هو من تكاذيب العرب. و جاء بأكذوبة و أكاذيبَ . و واعدني فأكذبته: وجدته كاذباً .

و من المجاز: « حَمَل فلانٌ ثمّ كذّبَ »إذا جبن و نكل و معناه كذَّب الظنَّ به أو جعل حملته كاذبة غير صادقة.

و كذَبَ لبنُ الناقة و كذَّب : ذهب، و كذَبتِ النّاقة و كذَّبتْ ، و ناقةٌ كاذِبٌ و مكذِّبٌ : رجعت حائلاً بعدما ضُربت و شالت. و كذَبَ عنّا الحرُّ : انكسر؛ قال البعيث:

إذا كذبتْ عنّا الظهيرَةُ قُرّبتْ # لحين رواح القوم خُوصٌ عيونها

و جرى الوحشيُّ ثمّ كذَّب أي وقف. و ما كذَّبَ أن فعل كذا :

ما أبطأ. و كذَبَ السيرُ إذا لم يجدّ، كما يقال: صدَقَ السيرُ إذا جدّ، و كذَبَ القومَ السُّرى إذا لم يقدروا عليه؛ قال الأعشى:

إذا كَذَبَ الآثماتُ الهجِيرَا

و كذَبَتْك عينُك : أرتك ما لا حقيقةَ له؛ قال الأخطل:

كذبَتْك عينُك أم رأيتَ بواسطٍ # غَلَسَ الظّلامِ من الرَّبابِ خَيالا

و ليس لجدِّهم مكذوبة : كذبٌ . و لَبِسَ الكَذَّابةَ و هي ثوب منقوش بألوان الصّبغ كأنّه مَوْشِيٌّ. و كذَبَ نفسه و كذَبته نفسُه إذا حدّثها أو حدّثته بالأماني البعيدة و الأمور التي لا يبلغها وُسعه و مقدِرته، و منه قيل للنفس: الكَذُوب ؛ قال:

فأقبَلَ يجري على قَدرِهِ # فلمّا دَنا صدَّقَتْه الكَذوبُ

و قال:

حتى إذا ما صدّقتْه كُذُبُهْ

جعل له نفوساً لتفرّق رأيه و انتشاره، و منه قالوا: كذَبَك الأمرُ ، و كذَبَ عليك «ثلاثةُ أسفار كذَبْنَ عليكم »، « كذَبَتْك الظهائر »: للمنقرس و قد شُرح في كتاب الفائق في الأخبار أمرُهُ و أُعطيَ حظَّه من التحقيق.

كرب كرب-

قَيْدٌ و عَقْدٌ مُكْرَبٌ و مكروب و كَريبٌ : موثَّقٌ.

و كرَبه الأمرُ: غمّه و أخذ بنفسه. و رجلٌ مكروبٌ و كريب .

و غمٌّ كارِبٌ ، و اعتراه كَرْبٌ و كُربةٌ و كُروبٌ و كُرَبٌ .

و شدّ عَقْد الكَرَبِ و هو الحُبَيْل الموصول بالرِّشاء الملويّ على العَراقي. و أكربَ الأمرُ: اشتدّ قربُه و كاد يقع. و كَربتِ الشمسُ أن تغرب. و كارَبَه: قاربه، و تَكَرَّبَ حتى لا متكرّبٌ أي تَقَرّب، و منه: الكَروبيّون و الكَروبيّة من الملائكة؛ قال أميّة:

كَروبيَّةٌ منهم ركوع و سُجَّدُ

و إناء كَرْبان و هو فوق القَرْبان. و قطع كَرَبَ النخل:

أصولَ سعَفها و هي الكرانيف؛ قال جرير:

متى كانَ حكمُ اللّهِ في كَرَبِ النّخل‌

و كرَبتُ الأرضَ: قلبتُها كِراباً . و هو من بقر الكِراب .

و ما بها كَرَّابٌ : أحد.

و من المجاز: هو مُكرَبُ المفاصل : موثَقها. و أكربَ في سيره إذا شدّ، و يقال: خذ رجليك بإكراب أي عجّل الذهابَ. و ملأتُ السقاءَ حتى أكربتُه و كظظتُه .

كرت كرت-

أقمتُ عنده شهراً كريتاً: تامّاً، و مرّت علينا سنة كَريتٌ ؛ قال:

و قالوا أبو الرَّمكاء بالخبز عهدُهُ # قديمٌ لهُ حَوْلٌ كريتٌ مُطَرَّدُ

فقلتُ ألا لا فضلَ فيها لباخِلٍ # و لا مطمَعٌ حتى يَلوحَ لنا الغَدُ

كرث كرث-

كَرَثَه الأمرُ: حرّكه، و أراك لا تكترث لذلك و لا تنوص: لا تتحرّك له و لا تعبأ به، و كَرَثتْه الكوارث :

أقلقته.

كرر كرر-

انهزم عنه ثمّ كرّ عليه كُروراً ، و كرَّ عليه رمحه و فرسَه كرّاً ، و كرّ بعدما فرّ، و هو مِكَرٌّ مِفَرٌّ، و كرّار فرّار.

و كررتُ عليه الحديث كرّاً ، و كرَّرتُ عليه تَكراراً ، و كرّر على سمعه كذا، و تكرّر عليه. و ناقة مِكَرَّةٌ: تُحلب في اليوم مرّتين. و لهم هَرير و كَرير ؛ قال الأعشى:

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 539
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست