و أكبرتُه : أعظمتُه‌ (فَلَمََّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ ) : عَظُمَ في صدورهنّ.

و من المجاز: قولهم للنّصل العتيق: علَتْه كَبْرَةٌ ؛ قال الراعي:

و بِيضٍ رِقاقٍ قد علتهنّ كَبْرَةٌ # يُداوَى بها الصّادُ الذي في النّواظر

و قال الطرمّاح:

سلاجم يثرب اللاتي علَتها # بيثربَ كَبْرَةٌ بعد المرون

و قال الشمّاخ:

جُماليّة لو يُجعلُ السّيف غرضَها # على حدّه لاستكبَرَتْ أن تضوّرا

كبس كبس-

كبس الحفرة: طمَّها. و كبس رأسه في جيب قميصه:

أدخله فيه؛ و هو عابس كابس . و إنّه لكُبَاس غير خُبَاس؛ إذا التجئ إليه كبس رأسه و لم يغتنم السّعي؛ قال:

هوَ الرّزْء المبيّنُ لا كُبَاسٌ # ثقيل الرّأس يحلُمُ بالنّعيقِ‌

لأنّه راعي غنم. و لها قِلادةٌ من الكبيس و هو حَلْيٌ مجوّف يُكبس طِيباً. و رجل أكبس : رؤاسيّ، و رأسٌ أكبس ، و هامة كبساء : عظيمة مستديرة. و وقع عليه الكابوسُ .

و عنده كِبَاسةٌ من بُسر و كبائسُ و هي العِذْق التامّ بشماريخه.

و من المجاز: جَبْهَتُه كبستْها النّاصية ، و ناصية كابسة :

مقبلة على الجبهة، و أرنبة كابسة : مقبلة على الشفة. و كبَسوا عليهم و كبَّسوا : اقتحموا عليهم. و سمعتهم يقولون: أدخله اللّه في الكَبْس و لأدخلنّه في الكَبْس إذا قهره و أذلّه.

كبش كبش-

انتطحتِ الكِباشُ .

و من المجاز: هو كَبْشُ كتيبة ، و هم كِباش الكتائب ؛ قال:

و إنّا لممّا نضربُ الكبش ضربَةً # على رأسه تُلقي اللّسان من الفَمِ

و بنى سوراً حصيناً و وثّقه بالكُبوشِ .

كبل كبل-

فلان مُكَلَّبٌ مُكَبَّلٌ : مأسور بالكَلْبِ و هو القِدُّ، مقيَّدٌ بالكَبْل و هو القَيْد، و كَبَلْتُ الأسير و كبَّلته و اكتبلتُه، و في ساقَيْه كَبْلٌ و كُبول ؛ قال جرير:

و مكتبلاً في القِدّ ليس بنازعٍ # له من مراسِ القِدّ رِجلاً و لا يدَا

و كُبِّلَت الجامعة في يديه: وُثِّقتْ؛ قال النابغة:

و ذلك قولٌ لم أكنْ لأقُولَهُ # و لو كُبِّلَتْ في ساعديَّ الجوامعُ‌

و قال:

و ما وجدُ مغلولٍ بصنعاء موثقٍ # بساقَيْهِ من ماء الحديد كُبُولُ

و من المجاز: كَبَلَ الدَّينَ : أخَّره، يقال: كَبَلْتُكَ دَيْنك كَبْلاً . و كابلتُ الغريمَ : ماطلتُه، و كُرِهَت المكابَلَةُ و هي أن تباع دار إلى جنب دارك و أنت تريدها فتؤخّر شراءها حتى تُشترى فتأخذها بالشُّفْعة. و اكتبل فلانٌ كيسَه : صرّه.

و اكتبَلَ خيرَه : احتبسه. و اكتُبِلَ الخيرُ عنك : لؤمَ أصلُكَ؛ قال الطِّرمّاح:

متى يَعِدْ يُنجزْ و لا يكتبِلْ # منهُ العَطايا طولُ إعتامِها

و هو الإبطاء بها من القِرى العاتم. و تقول للنكد: خيرك مكبول و ما عذرك مقبول . و كَبَلَ يمينه على كذا إذا عقد يده عليه ضنّاً به؛ قال عديّ:

فزادَتْهُ بضِعْفَيْ ما أتَاها # و لم تَكْبِلْ على المال اليَمينَا

كبو كبو-

«لكلّ جواد كبوة ». و كبا لوجهه. و تقول: الحدّ ينبو و الجَدّ يكبو . و استجمَرَ بالكِباء و هو العود؛ قال:

كلّ يوْمٍ لها مَقْطَرَةٌ # و لها كِبَاءٌ مُعَدٌّ و حَميمْ‌

و كَبُّوا ثيابهم، و كَبِّ ثوبَك: بخِّرْهُ. و اكتَبَى بالعود.

و تقول: يكتُبون بما في المحابر و كأنّهم يكتَبون بما في المجامر.

و كبوتُ البيت: كنسته، و رميتُ بالأكباءِ و هي القُمامُ،