الواحد: كِباً بوزن: رِباً. و 16- في الحديث : «نظّفوا عَذِراتِكم و لا تشَبَّهوا باليهود تجمعُ الأكباءَ في دُورِها».

و من المجاز: سألته فما كانت له كَبْوَةٌ أي وقفة. و 14- في الحديث : « ما أحدٌ عرضتُ عليه الإسلامَ إلاّ كانت له عنده كبوةٌ غير أبي بكر فإنّه لم يتلعثم ». و رجلٌ كابٍ : يُندَبُ للخير فلا ينتدب له، و زندٌ كابٍ : لا يَرِي. و كبا زنْدُه ، و فلان « كابي الزِّناد »: نقيض واري الزِّناد. و هو كابي اللّون : كَمِدُ اللّون متغيّره كأنّما علَته غُبْرَةٌ، و كبا لونُه .

و فلان كابي الرَّماد : عظيمه مجتمعه في المواقد لا يمرّ لكثرته أي مِضياف. و كبا السّهمُ إذا لم يُصِبْ.

كتب كتب-

كتبَ الكتابَ يكتُبُه كِتْبَةً و كِتاباً و كتابةً و كَتْباً ، و اكتتبه لنفسه: انتسخه، و اكتتبَ فلان ضَمِناً، و فلان مُكتِبٌ و مُكتِّبٌ : يكتِّبُ النّاس يعلمهم الكتابة أو عنده كُتُبٌ يكتِّبها الناسَ يُنسِخُهم، و يقال: كتَّبتُ الغلامَ و أكتبته، و أكتِبْني هذه القصيدةَ: أمْلِها عليّ. و أكْتبتُ فلاناً: وجدته كاتباً ، و استكتبته شيئاً فكتبه لي. و سلم ولده في المَكْتَبِ و الكُتَّابِ ، و ذهب الصّبيان إلى المكاتب و الكتاتيب ، و قيل: الكُتَّابُ : الصبيان لا المكان. و كاتَب صديقَه و تكاتبا .

و من المجاز: كُتب عليه كذا : قُضي عليه. و كَتَب اللّهُ الأجلَ و الرّزقَ ، و كتبَ على عباده الطاعةَ و على نفسه الرحمةَ ، و هذا كتابُ اللّه : قَدَره؛ قال الجعديّ:

يا بنتَ عَمّي كتابُ اللّهِ أخّرَني # عنكم و هل أمنعنّ اللّهَ ما فعَلا

و سألني بعض المغاربة و نحن في الطّواف عن القَدَر فقلت:

هو في السماء مكتوب و في الأرض مكسوب . و أحصيتُ الشي‌ء و كتبتُه إذا حصرتَه؛ قال:

لا يُكتَبونَ و لا يُكَتُّ عديدُهم

و كتَبَ البغلَةَ و كتَب عليها إذا جمع بين شُفْرَيها بحلْقة، و بغلة مكتوبة و مكتوبٌ عليها ، و اكتُب بغلتَك لا يُنْزَ عليها ؛ و قال:

لا تَأمَنَنّ فَزاريّاً خَلوْتَ به # على قَلوصِك و اكتُبها بأسيار

و كتَب النّعلَ و القِربة : خرزَها بسَيرَين. و قارِبْ بين الكُتَبِ و هي الخُرَز. و أكْتَبَ سِقاءَه : أوْكأه، تقول لصاحبك:

أكتِب سقاءك، فيقول: ما يَستَكتب لي أي ما يَستوكئ.

و كتب على فلان، و كتَّبَ عليه، و اكتتَب هو إذا أُسِر.

و اكتتَبَ بطنُه إذا حُصِر. و كَتَب الكتيبة : جمعها. و كتَّب الجيشَ : جعله كتائب ، و تكتَّب الجيشُ . و تكتَّب الرجلُ :

تحزّم و جمع عليه ثيابَه. و كاتَب عبدَه . و أدّى كتابته .

كتت كتت-

جاء بجيش ما يُكتُّ : ما يُحصَى. و لقِدْره كَتيت و هو صوت الغَلَيان، و تقول: لنا عنده فتيت و قِدْر لها كتيت . و كتْكَت في ضَحِكه: أغْرَب.

كتد كتد-

حمله على كَتَدِه، و حملوه على أكتادهم: أكتافهم و هو ما بين مَغْرز العُنُق إلى موضع الكتفين، و تقول:

نحمله على الأكباد فَضْلاً عن الأكتاد . و ولّوهم أكتافهم و أكتادَهم إذا أدبروا عنهم و انهزموا، و يقال: ولّوا أكتاداً أي تولّوا منهزمين، و جُعلوا أكتاداً : مبالغة في تولّيهم الأكتاد ، و تقول: ثبتوا أوتاداً ثمّ ولّوا أكتاداً .

كتر كتر-

ناقة كأنّ سنامها كَتْرٌ و هو بِناء شِبْه القُبَّة يُشَبَّه بها السَّنَام، و يستعار فيقال: إنّها لعظيمة الكَتْر و الكِتْر ، بالفتح و الكسر؛ قال أوسٌ:

فدَعها و سَلِّ الهَمّ عنك بجَسْرةٍ # عليها من الحَوْل الذي قد مضَى كَترُ

كتع كتع-

جاء القومُ أجمعون أكْتَعون . و ما بالدّار كَتيع ؛ قال بِشر:

أجَدُّوا البينَ فاحتملوا سِراعاً # فما بالدّارِ إذ ظَعَنوا كَتيعُ

كتف كتف-

أخذه فكَتَفه، و كتَّفهم، و مرّوا به مكتوفاً ، و بهم مكتَّفين، و خذ الكِتاف فاكْتِفه. و شُدَّهم كِتافاً . و رجل أكتَفُ : عظيم الكتِف . و قال ابن الأُقَيْصِر الأسديّ في نعت فرس: إنّها مشت فكَتَفَتْ ، و خبَّت فوَجَفَتْ، و عدَت فَنَسَفتْ؛ الكَتْف : مَشْيٌ رُوَيد يُحَرِّك فيه مَنْكبيه، و النَّسْف: أن يدنيَ منكبيه من الأرض.

و من المجاز: كَتَف الحِنْوَين : شَدّهما بالكِتاف .