منها. و بَنّى القُصُورَ؛ قال:

أ لمْ تَرَ حَوْشَباً أمْسَى يُبَنّي # قصوراً نَفعُها لبَني بُقَيْلَهْ

يُؤمِّلُ أن يُعَمِّرَ عُمْرَ نُوحٍ # و أمْرُ اللّهِ يَحْدُثُ كلَّ لَيْلَهْ‌

و فلان يُباني فلاناً: يُباريه في البِناء . و ابتَنى لسُكناه داراً و أبْنَيْتُه بَيتاً. و في مثل: « المِعْزَى تُبهي و لا تُبْني »؛ و قال:

لوْ وَصَلَ الغَيْثُ أبْنَينَ امْرَأ # كانَتْ لهُ قُبّةٌ سَحْقَ بِجادْ

و حلف بالبَنِيّةِ و هي الكَعْبَةُ. و تبنّاه و بَنّى زيدٌ عمراً:

دُعيَ ابناً له.

و من المجاز: بَنى على أهْلِه : دخَلَ عليها. و أصلُه أن المُعْرِسَ كان يَبْني على أهْلِه خِبَاءً، و قالوا: بَنى بأهْله ، كقولهم: أعْرَسَ بها. و اسْتَبْنى فلانٌ و ابتَنى إذا أعرَسَ؛ قال:

أرَى كُلَّ ذي أهلٍ يُقيمُ و يَبْتَني # مُقيماً و ما استَبْنَيْتُ إلاّ على ظَهرِ

تزوّج و هو مسافرٌ على ظهر راحلتِه. و بَنى مَكْرُمَةً و ابتَناها ، و هو من بُنَاة المَكَارِم ؛ قال:

بُنَاةُ مَكارِمٍ و أُسَاةُ كَلْمٍ # دِماؤهُمُ منَ الكَلَبِ الشّفاء

و ملعونٌ مَنْ هَدَمَ بُنْيَانَ اللّه أي ما رَكّبَه و سَوّاه.

و بُنيَ فلانٌ على الحَزْم ؛ و قال زُهَير:

قَوْمٌ هُمُ وَلَدُوا أبي و لَهُمْ # لِصْبُ الحجازِ بُنُوا على الحزْمِ‌

و قال الراعي أنشده سيبويه:

بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنّ فوْقَ مَزَلّةٍ # لا يَسْتَطيعُ بِها القُرَادُ مَقِيلا

المزَلّةُ الجَنْبُ. و بنى الأكلُ فلاناً و بنّاه إذا سَمّنَه؛ قال:

بَنَى السَّوِيقُ لَحْمَهُ و اللَّتُّ # كما بَنى بُخْتَ العِرَاقِ القَتُ‌

و جَمَلٌ مَبْنيٌّ : سَمِينٌ. و بَنى له المرعَى سَنَاماً تَامِكاً .

و بَنى كلاماً و شِعراً ، و هذا كلام حَسَنُ المَبَاني . و بَنى على كلامه : احتَذاه. و هذا البيت مبنيّ على بيت كذا . و كلّ شي‌ء صنَعتَه فقد بَنَيْتَه . و طرحوا له بِناءً و مَبنَاةً و هي النِّطْع، لأنّه كان يُتّخَذ منه القِبابُ. و ألقى فلانٌ بَوَانِيَه إذا أقام. و البَوَاني أضلاع الصّدر، كما يقال: ألقى كَلْكَلَه و بَرْكَه. و بنى البيتَ على بَوَانِيه أي على قواعِده. و اسْتَبنَتِ الدّارُ : تَهَدّمَتْ و طَلَبتِ البِناءَ .

بنو بنو

و طلع ابنُ ذُكاءَ و هو الصُّبْحُ. و صادوا بناتِ الماء و هي الغَرَانيقُ، و كأنّ الثُّرَيّا ابنُ ماءٍ مُحَلِّقٌ . و هو ابنُ جَلا : للرجل المَشْهور. و أنا ابن لَيْلِها ، و ابن لَيلَتِها : لصاحب الأمرِ الكبير. و إنّه لابن أقوال : للكَلاميّ. و هو ابنُ أحْذارٍ : للحَذِرِ؛ قال:

أبْلِغْ زِياداً و خَيرُ القَوْلِ أصْدَقُه # و إنْ تَكَيّسَ أو كانَ ابنَ أحْذارِ

و هو ابنُ أدِيمٍ و أديمَينِ : للغَرْبِ المُتّخَذِ من ذلك. و كأنّه ابنُ الفَلاةِ و ابنُ البَلَدِ و ابنُ البُلَيْدَةِ و هو الحِرْباء. و كأنّه ابن الطَّوْدِ و هو الصّدَى ؛ قال:

دَعوْتُ خُلَيْداً دَعْوَةً فكأنّما # دَعَوْتُ بهِ ابنَ الطَّوْدِ أوْ هوَ أسرعُ‌

و خُذْ بابْنَيْ مِلاطَيْهِ : و هما عَضُداه، و المِلاطانِ الجَنْبان.

و هذه من بناتِ فكري . و غَلَبَتْني بناتُ الصّدْرِ و هي الهُمُوم.

و بناتُ لَيلِه صَوادِقُ و هي أحْلامُه. و أصابتْه بناتُ الدّهْر و بنات المُسْنَدِ و هي النّوَائِبُ. و وقعتْ بناتُ السّحابةِ بأرضهم و هي البَرَدُ؛ قال:

كأنّ ثَنَايَاها بَنَاتُ سَحَابَةٍ # سَقَاهُنّ شُؤبُوبٌ منَ الغَيْثِ باكرُ

هُنّ هو المفعول الثاني. و كَثُرَتْ في البِئرِ بناتُ المِعَى و هي البَعْرُ. و كأنّ أصابِعَها بناتُ النَّقا و هي اليَسارِيعُ. و نزلتْ به بناتُ بِئسَ و هي الدّواهي. و سمعتُ منه بناتِ غَيرٍ و هي الأكاذيبُ؛ قال: