الوشمَ: غرزه بالإبرة، و به قَرْحة دامية و قَرْحٌ و قُروح و هو كلّ ما جرح الجلدَ من عضّ سلاح أو غيره‌ (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ اَلْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ) .

و يقال: به قُرْحٌ من قَرْحٍ به أي ألم من جراحة به. و ما زلت آكل الورق حتى أقرح شفتيَّ. و قَرَحَ الفرسُ يقرَح و يقرُح قُرُوحاً ، و قَرَحَ نابُه: طلع، و فرس قارح ، و خيل قُرَّح ، و فرس أقرح : أغرّ، و خيلٌ قُرْحٌ ، و بوجهه قُرْحة و هي ما دون الغرّة. و يقال: لا ذباب إلاّ و هو أقرح كما لا بعير إلاّ و هو أعلم. و قرَحتُ ركيَّةً و اقترحتُها : حفرتها في مكان لم يُحفر فيه. و هذه أرض لم يُقْرَح فيها. و شربتُ قريحةَ البئر:

أوّل ما استنبط منها، و قَريحة السّحابِ و قريحه : أوّل ما صاب منها؛ قال مزاحم:

قريحة أبكارٍ من المُزْن جِلَّةٍ # شغاميمَ لاحتْ في ذراها البوارقُ‌

و ماء قَراح : لا يشوبه شي‌ء من سويق و لا غيره. و أرض قَراح :

ما فيها منابت سبخ. و رجلٌ قُرحانٌ : سالم من الجدري و الحصبة و نحوهما، و قوم قُرحانٌ و قُرحانون . و نخلةٌ قِرواحٌ :

طويلة. و هضبة قِرواحٌ . و ناقة قِرواح : طويلة القوائم.

و أرضٌ قِرواحٌ : واسعة؛ قال:

أدينُ و ما ديني عليكُم بمَغرَمٍ # و لكن على الشمّ الجلادِ القَراوحِ

و قال أبو ذؤيب:

أُمَّ الصّبيّينِ هل تدرين أن رُبَمَا # عيطاءُ قُلّتها شمّاءُ قِرواحُ

و من المجاز: روضة قَرحاء : في وسطها نَور أبيض.

و قرّحتْ سنُّ الصّبيّ إذا همّت بالنبات فإذا خرجت قيل:

غرّرت من القُرحة و الغُرّة . و قرَّح العَرفجُ : نبتَ أوّلُه.

و قرَّح الشّجرُ : خرجت رؤوس ورقه. و قَرَحَه بالحقّ :

استقبله به. و لقيته مصارحة مقارحة : مواجهة. و هو قُرحة أصحابه : غرّتهم. و أصبنا قُرحة الوسميّ : أوّله. و اقترحتُ الجمل : ركبته قبل أن يُركب. و اقترحتُ الأمر : ابتدعته.

و أنا أوّل من اقترح مودّة فلان أي أوّل من اتخذه صديقاً.

و اقترحتُ عليه كذا . و اقترح خطبةً : ارتجلها. و فلان حسن القريحة إذا ابتدع شعراً أو خطبة أجاد. و أخذتُ قريحة الشي‌ء :

أوّله و باكورته. و أنت قُرحانٌ ممّا قُرِفتَ به أي بري‌ء؛ و قال زَبّان بن سيّار الفزاري:

كادَ الفراق غداةَ البينِ يفجعني # لو كنتُ من فجعاتِ البَينِ قُرحانَا

و تفرَّى اللّيل عن وجهِ أقْرَحَ و هو الصّباح.

قرد قرد-

«فلان أذلّ من القِرْد و القُراد »، و أسفل من القُراد .

و قرّد بعيره: ألقى عنه القُراد ، و قرّده الغرابُ: وقع عليه يلتقط القِردانَ ، و أقرد البعيرُ: سكن لذلك. و منه قوله:

إذا نزلتْ بَنو لَيثٍ عُكاظاً # رأيتَ على رؤوسهِم الغُرابَا

و جملٌ قَرودٌ . و كم قطعتُ من سبسب و فدفد و من غائط و قَرْدد ؛ و هي الارتفاع إلى جنب وَهدة؛ قال:

متى ما تزرْنا تلقَنا و بيوتَنا # بقرقرة ملساءَ ليست بقَردَدِ

و من المجاز: نزعت قُراد فلان . و قرّدته : خدعته؛ قال الحطيئة:

لعمركَ ما قُرادُ بني كليب # إذا نُزع القُرادُ بمُستَطاعِ

و قال الأعشى:

همُ السَّمْن بالسَّنُّوتِ لا ألْسَ فيهِمُ # و هم يَمنَعونَ جارَهم أن يُقرَّدَا

و رجلٌ قَرودٌ : ساكن. و أقرد الرجلُ : لصق بالأرض من ذلّ. و كلّمته فأقرد : سكت من عيّ. و إنّه لقَرِدُ الفم إذا كانت أسنانه صغاراً. و صوفٌ قَرِدٌ : ملتصق متلبّد.

و تامِك قَرِدٌ . و سحاب قَرِدٌ : متراكب. و فرسٌ قَرِدُ الخصيلِ ؛ قال:

قَرِدُ الخَصيل و في العظامِ بقيّة # من صنعةٍ قدّمتُها لا تذهب

و عِلْكٌ قَرِدٌ ، و قَرِدَ العِلْكُ إذا فسدت ممضَغته. و أقرد