قِبْلَةٌ أي جهةُ صِحّةٍ.

قبن قبن-

« أذَلّ من حِمارِ قَبّان ».

قبو قبو-

تَقَبَّى الرّجلُ: لبس القَبَاءَ ، و هو متقبٍّ، و قَبِّ هذا الثوب: اقطعه قَباءً . و قبوتُ الشي‌ءَ: جمعته.

قتب قتب-

ضع القَتَبَ على الحَمولة وضع القِتْبَ على السّانِيَةِ، فالقَتَبُ: واحد الأقتابِ و هي الأُكُفُ التي توضع على نقّالة الأحمال، و القِتْب ، بالكسر: واحد الأقتاب و هي أُكُفٌ صغار توضع على السواني؛ قال لبيد:

حتى تحَيّرَتِ الدّبارُ كأنّها # زَلَفٌ و أُلقيَ قِتْبُها المحزُومُ‌

و أقتبتُ البعيرَ إذا شدّدتَ عليه القَتَبَ ، أو القِتْبُ لغة تميم، و قيسٌ على قتبتُ. و لفلان قَتوبة: إبل تُقتبُ . و فلان مبعوج يجرّ أقتابه : أمعاءه جمع قِتْبٍ ، بالكسر.

و من المجاز: قولهم للمُلِحِّ: هو قَتَبٌ يَعَضُّ بالغارب ، و قَتَبٌ مِلحاحٌ ؛ قال النابغة الذبياني:

فاستبقِ ودّك للصّديقِ و لا تكنْ # قَتَباً يَعَضّ بغارِبٍ مِلْحاحَا

و قال البعيث:

أُلِدُّ إذا لاقيتُ قوماً بخطّةٍ # أُلحّ على أكتافهم قَتَبٌ عُقَرْ

و أقتبتُ زيداً يميناً ، و أقتبته في اليمين إذا غلظت عليه و ألححت كأنّما وضعتُ عليه قَتَباً . و أقتبه الدَّيْنُ : فَدَحَه؛ قال:

إلَيكَ أشكُو ثِقلَ دَيْنٍ أقتَبَا # ظهري بأقتابٍ تركنَ جُلَبَا

و تقول: كأنّي لهم قَتوبة و كأن مؤنهم عليّ مكتوبة . و في كاهل الفرس تقتيبٌ : جَنَأٌ؛ قال:

و كاهل أُفرغَ فيه معَ الْ # إفْراغِ إشرافٌ و تقتيبُ

و رجلٌ مقتَّب الكاهل.

قتت قتت-

دُهن مقتَّت : مروَّح. و رجل قتَّات : نمّام، و هو يقُثُّ الحديث: يزوّره و يحسّنه.

قتر قتر-

بات الصائد في قُتْرتِه ، و باتوا في قُتَرِهم؛ قال امرؤ القيس:

ربَّ رامٍ من بني ثُعلٍ # مُتلِج كفّيه في قُتَرِهْ

و اقتتر الصائد: استتر في القُتْرة ، و تقتَّر للصّيد: تخفّى في القُتْرة ليختلَه. و رماه بالقِتْرة و هي سهم صغير النّصل يقال لها: القُطْبَةُ. و بوجهه قَتَرٌ و قَتَرَةٌ و هو ما يغشاه من غبرة الكرب و الموت. و قَتَر على أهله يقتُر و يَقتِر ، و أقتر و قتّر عليهم‌ (لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا ) و قرئ و لم يقتِّروا ، و لا يُنفق على عِياله إلاّ قَتْراً و هو الرُّمْقَةُ في النفقة و المِساكُ، و رجلٌ مقتِر : مقلٌ‌ (وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) و فعل ذلك من بين أثرى و أقتَر أي من بين خلْق أثرى و أقتر و هم النّاس أو من بين ذي أثرى و أقتر أي صاحب هذا الكلام المقول فيه؛ قال الكميت:

لكم مَسجدا اللّهِ المزُورانِ و الحَصَى # لكم قِبْصُه من بينِ أثرى و أقتَرَا

و وجدتُ قُتار الشِّواء و الطبيخِ، و قتَّر الشِّواءُ: هيَّج القُتارَ .

و قَتَرَ اللّحمُ يقتُرُ و يقتِر ، و قَتِر يقْتَرُ : ارتفع قُتارُه ، و لا تؤذِ جارك بقُتارِ قِدرِك. و رَحْلٌ قاترٌ إذا كان قَدْراً لا يموج فيعقر.

و من المجاز: لاحَ به القَتير : أوائل الشيب؛ و أصله:

رؤوس مسامير الدّرع، و سمّيَ قَتيراً لأنّه قُتِرَ أي قُدِّر؛ فعيل بمعنى مفعول. و عضّه ابن قِتْرَةَ و هي حيّة خبيثة لا ينجو سليمها كأنّ لها قِتْرةً ترمي بها؛ قال:

أحدُو لمولاتي و تُلقي كِسرهْ # و إن أبتْ فعضَّها ابن قِتْره

و لعن اللّه أبا قِتْرَةَ : كنية إبليس. و أرسل الماء في قُتْرَة البستان و هي الخرق الذي يدخل الماء منه. و فتح قُتْرَةَ التنُّور :

خَرْقه. و أدخل يده في قُترة الباب و هي مكان الغَلَقِ.

و أحكم قَتَرَ الدرع : حَلَقها. و اطّلَعْنَ من القَتَر : من الكُوى. و هو في قُتْرَةٍ من العيش : في ضيق. و قَتِّروا بين الأمتعة و الرّكاب : قارِبوا. و تقتَّر لك فلان : سوَّى عليك‌