يفضُل عن القوت. و فلان تأتيه فواضلُ ماله، و له مالٌ كثير الفواضل و هي مرافقه و غلّته من ريع ضياعه و أرباح تجاراته و ألبان ماشيته و أصوافها و غير ذلك، و في يده فَضْلُ الزّمام و هو طرفه؛ قال ذو الرّمّة:

طرحتُ لها بالأرض فَضْلَ زمامها # و أعلاه في مثنى الخِشاشة مُعلَقُ‌

و للرئيس فضول الغنائم و هي ما يفضل عن القسمة. و له في قومه فُضول و فواضل ، الواحدة: فاضلة . و هو مفضال .

و أكل الطعام و أفضل منه إذا ترك منه شيئاً. و باع أرضه و أفضل منه لولده؛ و قال ابن مقبل:

من المعقبات العدْوَ مشياً مُواشكاً # إذا طيُّ نِسعيْها عن الرَّحل أفضَلا

أي زاد لضمورها. و رأيت صفّهم قد أفضل على صفّنا أي زاد عليه و كان أكثر منه. و أخذ حقّه و استفضل ألفاً إذا أخذه فاضلاً عن حقّه. و هذه فَضْلة الماء و فُضالته و فَضَلاتٌ منه و فُضالاتٌ؛ و قال الأفوه:

و قد أعارض ظعن الحيّ تحملني # و الفَضْلتين و سيفي مُحنِق شَسِفُ‌

أراد الزاد و الماء. و أفضل في الحسب إذا حاز الشرف. و تفضَّل الرجلُ أو المرأةُ إذا توشّج بثوب واحد مخالف بين طرفيه على عاتقه. و رجل و امرأةٌ فُضُلٌ . و ثوبٌ فُضُلٌ . تقول: خرجتُ في فُضُل أي في ثوب واحد مِلحفة أو نحوها. و خرجن و عليهن المَفاضل و المَباذل، جمع: مِفضل و مِبذل. و جاءنا فلان في فِضْلته أي في حال تفضّله . و رأيتهم فُضَّالَى؛ قال معقل بن عوف بن سُبيع:

فباتُوا حولَنا حَرَساً و باتَتْ # أديمَ اللّيلِ لا يَعذِفنَ عُودَا

و أشياخٌ ببيشَةَ أثكَلَتهم # رماحُ الخطّ فُضَّالَى قعُودَا

فضو فضو-

أفضيتُ إليه بشُقوري. و أفضى الساجد بيده إلى الأرض إذا مسّها بباطن كفّه. و أفضيت بفلان: خرجت به إلى الفضاء نحو أصحرتُ؛ قال ذو الرّمّة:

برّاقة الجيد و اللّبّاتُ واضحَةٌ # كأنّها ظبية أفضَى بها لَبَبُ‌

و اشترى جارية فوجدها مُفْضاةً : من فَضَا المكانُ يفضو فُضُوّاً إذا اتّسع فهو فاضٍ . و أفضيته أنا: وسَّعته و جعلته فضاء . و سمعتُ عَدوانيّة تقول: طلبنا الماء في بعض مسائرنا فوقعنا على فَضْيَةٍ و هي الحِسْيُ، و الجمع فِضَاءٌ ؛ قال الفرزدق:

فصَبّحْنَ قبل الوارِداتِ من القطا # ببَطحاءِ ذي قارٍ فِضاءً مُفَجَّرَا

فطح فطح-

رأس أفطح و مفطوح و مفطَّح و مفرطَح: عريض.

و قَدَمٌ و أرنبةٌ فطحاءُ . و فطحتُ الحديدةَ، و ضربته بالعصا حتى فطحتُه. و فطح القوّاس سِيَةَ القوس؛ قال:

مفطُوحة السّيتين توبع بريها # صفراء ذات أسرّة و سفاسقِ‌

فطر فطر-

فطر اللّه الخلقَ، و هو فاطر السموات: مبتدعها.

و افتطر الأمرَ: ابتدعه. 16- «و كلّ مولود يولد على الفِطْرة ». أي على الجبلّة القابلة لدين الحقّ. و قد فَطَرَ هذه البئرَ. و فَطر اللّهُ الشجر بالورق فانفطر به و تفطّر . و تفطّرت الأرضُ بالنبات. و تفطّرت اليدُ و الثوبُ: تشقّقت. و فَطَر نابُ البعير: طلع. و هذا كلام يُفطر الصّومَ أي يفسده. و فطَرتِ المرأةُ العجينَ و الأجيرُ الطينَ، و عجينٌ و طينٌ فَطيرٌ و هو ما خُبز أو طِينَ به من ساعته قبل أن يختمر، و جِلد فَطيرٌ : لم يُلقَ في الدّباغ. و سوطٌ فَطيرٌ : محرّم لم يمرّن بالدباغ. و سيفٌ فُطارٌ :

عُمل حديثاً لم يَعتُق، و قيل: فيه تشقّق، و تقول: قلبٌ مُطار و سيفٌ فُطار . و أفطر الصائم و أفطره غيره و فطّره ، و فلان يفطِّر الصُّوّام بفُطورٍ حسَنٍ. و إذا غربت الشّمس فقد أفطر الصّائمُ أي دخل في وقت الفطر . و ذبحنا فطيرة و فَطورة و هي الشاة التي تُذبح يوم الفطر .

و من المجاز: لا خير في الرأي الفطير . و تقول: رأيه فَطير و لبّه مستطير .

فطس فطس-

يقال للأفطس و هو المفترش الأنف: أبعد اللّه هذه