و لكنّ قوْمي أطاعوا الغُوا # ةَ حتّى تعكّظَ أهلُ الدَّمِ‌

عكف عكف-

( يَعْكُفُونَ عَلى‌ََ أَصْنََامٍ لَهُمْ) . و عكَفَتِ الطيرُ على القتيل. و هم عليه عُكُوف . و يقال: إنّك لتعكُفني و لتعكِفني عن حاجتي. (وَ اَلْهَدْيَ مَعْكُوفاً ) . و هو في مُعتكَفه . و شَعْرٌ مُعكَّفٌ : مُجعَّدٌ. و عكّفَ النّظامُ الجوهرَ: حبسه لا يدعه يتفرّق؛ قال الأعشى:

و كأنّ السُّموط عكّفها السّلْ # كُ بعِطفيْ جيداء أمّ غزالِ‌

عكم عكم-

« هما عِكْما عَيْرٍ »أي عِدلاه، يُضربُ للمِثْلَين؛ قال:

أيا رَبّ زَوّجني عَجوزاً كَبيرةً # فلا جَدّ لي يا رَبّ في الفَتَياتِ‌

تحدّثني عمّا مضَى من شَبابِها # و تُطعمني من عِكمِها تمراتِ‌

عكن عكن-

سمِنَ حتى تعكّن بطنُه و بطنٌ ذو عُكَنٍ . و درعٌ ذات عُكَنٍ إذا كانت واسعة تتثنّى على اللابس من سَعتها؛ و أنشد ابن الأعرابيّ:

لها عُكَنٌ تَرُدّ النَّبلَ خُنْساً # و تَهْزَأُ بالمعابِلِ و القِطاعِ‌

عكو عكو-

يقال للفرس: إنّه لشديدُ عُكْوةِ الذنَب و عَكوَتِهِ و هي أصله، و فرسٌ معكوّ : معقود الذنَب و هو أن يَعطِفه عند العُكوة و يعقده؛ قال:

حتى توَلّيك عُكَى أذنابِها

علب علب-

شَنِجَ عِلباؤه إذا أسنّ، و هي عَصَبة صفراء في صفحة العُنق، و هما عِلباوانِ ، و سيفٌ معلوبٌ و معلَّب : مشدود بالعِلباء عند قائمه.

علث علث-

فلان غير مُعتلِث الزّناد إذا كان متخيّر المَنكَح.

يقال: اعتلثَ الزّندَ إذا لم يتنوّق في اختياره من الطعام العَليثِ الذي ليس بهاجرٍ.

علج علج-

استَعلج خَلْقُه. و غلامٌ مُستَعلِجُ الوجه و هو الغِلَظُ.

و اعتلَجَ القومُ: اصطرعوا أو اقتتلوا.

و من المستعار: اعتلَجتِ الأمواج .

علز علز-

أخذه عَلَزٌ و هو رِعدةٌ و اضطراب شديد من تمادي المرض و فرط الحرص و الغمّ. و بات فلان عَلِزاً ، و عَلِزَ من كذا إذا غرِضَ منه. تقول: دعوتك على عَلَزٍ بين الشراسيف و عِضاضِ قَيْدٍ يمنع من الرَّسيف.

علط علط-

تعلّط القوسَ: تقلّدها، و العُلْطة : القِلادة من سُكّ أو قَرَنْفُل؛ قال:

جاريةٌ من شِعبِ ذي رُعَينِ # حيّاكَةٌ تَمشي بعُلطَتَينِ

قد خَلَجتْ بحاجِبٍ و عَينِ‌

و أنشد النضر:

ظَلّتْ تَسوفُ عَطَنَ الطَّوِيِّ # سَوْفَ العذارَى عُلَطَ الصّبيِ‌

و يقال: لأعلِطنّك عَلْطَ البعير أي لأَسِمَنّك وسْماً يبقى عليك، و بعير معلوط: موسومٌ عِلاطاً و هي السّمة في عرض العنق سمّي بالعلاط و هو صفحة العنق، و منه قيل لطوق الحمامة في صفحتي عنقها: عِلاطانِ، تقول: ما أملح عِلاطيْها. و علّط البعيرَ: نزع عِلاطَه من عنقه و هو حبله، و بعير معلَّط و عُلُطٌ ، و إبل أعلاط، و اعلوّط البعيرَ و الفرسَ إذا ركبهما بلا خِطام و لا لجام.

و من المستعار: هاتِ الإبرة بعِلاطها أي بخياطها. و انظر إلى عِلاط الشّمس و هو الذي يتراءى للنّاظر منها كأنّه خيط، و أعلاط النّجوم : التي لا أسماء لها. و تقول: لو كنتَ من العرب لكنتَ من أنباطِها أو كنتَ من النُّجوم لكنتَ من أعلاطها .

علف علف-

علَفَ الدابّةَ و الدجاجةَ و الحمامَ و غيرها، و اعتلفتْ .

و هو يبيع العُلوفة و العُلوفاتِ . و له العَلوفة و العلائف.

و من المجاز: قولهم للأكول: مُعتلِفٌ ، و قد اعتلف ؛ قال الحماسيّ:

إذا كنتَ في قوْم عِدًى لستَ منهُمُ # فكلْ ما عُلِفتَ من خَبيثٍ و طَيّبِ

و هو عَلَفُ السّباع و جَزَرُ السّباع . غ