و ضرب الفرسُ صَلَوَيْه بذَنَبه: ما عن يمينه و شماله، و كلّ أنثى إذا ولدت: انفرج صَلَواها . و منه: مُصَلِّي السّابق.

و سَحَقَ الطّيبَ على الصَّلايَةِ و الصَّلاءةِ .

و من المجاز: سبقَ رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و صَلّى أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه . و جئتُ في أكسائهم و أصْلائهم .

و صُلِيتُ بفلانٍ و بأمرِ كذا : مُنيتُ به. و صَلَيْتُ لفلان إذا سوّيتَ عليه منصوبةً لتُوقِعَهُ.

صمت صمت-

أخذَه الصُّماتُ . و رماه اللّه تعالى بصُماته . و صَمتَ الرجلُ و أصمَتَ . و أصْمتَه و صمّته . « و إنّك لتشكو إلى غير مُصَمِّتٍ ».

و قال:

إنّكَ لا تشكُو إلى مُصَمِّتِ # فاصبرْ على الحِمْلِ الثّقيلِ أوْ مُتِ‌

و صَمِّني صبِيّك: أطعميه الصُّمْتَةَ و الصِّمْتَةَ و هي قَدْرُ ما تُصَمّتُه به من الطُّعْم. و ما عندها صُمْتَةُ ليلةٍ و صِمْتَةُ ليلةٍ: قَدْرُ ما تُصَمِّتُ به صبيّها ليلةً واحدة. «و لقيته ببلدةِ إصْمِتَ »: بقفر لا أحد بها. و شي‌ء مُصمَتٌ : لا جوف له. و بابٌ و قُفْلٌ مُصْمَتٌ : قد أُبهمَ إغلاقُه؛ قال:

و من دونِ لَيلَى مُصْمَتاتُ المقاصر

و من المجاز: « ما له صامت و لا ناطق ». و دِرعٌ صَموتٌ إذا صُبّتْ لم يُسمع لها صوتٌ؛ قال النّابغة:

و كلُّ صَمُوتٍ نَثْلةٍ تُبّعِيّةٍ # و نسجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضّاءَ ذابلِ

و امرأة صَموتُ الخَلخال . و شُهدَةٌ صَموتٌ : ممتلئةٌ ليستْ فيها ثُقبةٌ فارغةٌ؛ قال العبّاس بن مِرداس:

كأنّ صَموتاً صافَتَ النّحلُ حولَها # تَناوَلَها من رَأسِ رَهْوَةَ شائِرُ

و فرسٌ مُصْمَتٌ : بهيم لا شِية فيه على أيّ لون كان. و الفهد مُصْمَتُ النّوم .

صمخ صمخ-

هذا كلام يؤلم صِماخي و هو خرق الأذن. و صَمَخْتُه :

أصبتُ صِماخَه . و أخرج من صِماخه صِمْلاخَه و هو وسخه.

صمد صمد-

صَمده : قصَدَه. و صَمَد صَمْدَ هذا الأمر: اعتمده.

و سيّد صَمَدٌ و مصمودٌ. و (اَللََّهُ اَلصَّمَدُ ) . 17- عن الحسن :

أُصْمِدَتْ إليه الأمور فلا يقْضي فيها غيرُه و لا يُقضَى دونَه. و بيتٌ مصمَّد . و صمَده بالعصا: ضربه.

صمر صمر-

أصابه صَمَرُ البحر: نتْن ريحه.

صمع صمع-

أذن صَمعاء ، و قد صَمِعتْ صَمَعاً و هو صِغرُها و لزوقها بالرّأس. و رجُلٌ أصمعُ . و قوائم و رماح صُمْعُ الكعوب: لِطافها؛ قال النابغة:

فبثَّهنّ علَيهِ و استَمَرّ بهِ # صُمعُ الكعوبِ بَرِيّاتٌ من الحرَد

و قال:

و كائنْ تركْنا من عَميمٍ مُخوَّلٍ # شحا فاهُ مَشحوذُ الحديدةِ أصمعُ

يريد الرّمح. و قَلبٌ أصمعُ : ذكيّ حديد؛ قال عبد الرحمن ابن الحكم:

رفيقي بها عَنْسٌ و رحلُ مطيّتي # و أصمَعُ صرّامٌ و أبيضُ باترُ

و له أصمعانِ : قلب ذكيّ و رأي حازم؛ قال الأخطل:

و الهمّ بعدَ نجيّ النّفسِ يَبعَثُهُ # بالحزْمِ و الأصمعانِ القلبُ و الحَذَرُ

وضع الحذر موضع الرأي لأن الحذر يحمله على الرويّة.

و من المجاز: قولهم للثريدة إذا رُفع وسطها و حُدّد رأسُه و دُقّق: الصَّوْمَعَة ، يقال: لا تُهوّر الصَّوْمعة . و جاؤوا بثريدة مُصمَّعة . و جاؤوا عليهم الصَّوامِعُ : البرانس؛ قال بشر:

تَمشّى بها الثّيرانُ تَردي كأنّها # دَهاقينُ أنباطٍ عليها الصَّوامِعُ

صمل صمل-

رجُلٌ صُمُلٌّ : شديد البَضْعَة مجتمِع السّنّ.

و أمرٌ مُصْمئلٌّ: شديد.

صمم صمم-

صَمّ عن حديثه و تَصامّ عنه. و أصمّه اللّه تعالى و صمّمه .

و صوتٌ مُصِمّ . و كلّمته فأصممتُه . و أصمّهم دعائي إذا لم يجيبوك؛ قال ابن أحمر: