برر برر-

هو بَرٌّ بوالديه، و بَارٌّ بهما. و يقال: صدقْتَ و بَرَرْتَ و برِرْتَ «و لا يَعرِف هِرّاً مِن بِرّ »و حَجٌّ مَبرُورٌ ، و بُرَّ حَجُّكَ و بَرّ ، و بَرّ اللّهُ حَجَّكَ. و بَرّتْ يَمينُه، و أبرَّها صاحِبُها: أمْضاها على الصّدْقِ. و لو أقسَمَ على اللّهِ لأبَرّهُ .

و نَزَلوا بالبَرّيّةِ . و جلستُ بَرّاً و خرجتُ بَرّاً إذا جلس خارجَ الدّارِ أو خرَجَ إلى ظاهر البلدِ. و افتَحِ البابَ البَرّانيَّ ، و 16- «مَنْ أصْلَحَ جَوّانِيَّه أصلَح اللّهُ بَرّانِيَّه ». و يقال:

أريدُ جَوّاً و يريدُ بَرّاً أي أريد خُفْيَةً و هو يريد عَلانيَةً.

و قد أبَرّ فلان و أبْحَرَ أي هو مِسْفَارٌ قد رَكِبَ البَرَّ و البَحرَ.

و أبَرَّ على خصْمِه. و جَوَادٌ مُبِرٌّ، و هو أقْصَرُ من بُرّةٍ .

و أطعمنا ابنَ بُرّةٍ و هو الخبْزُ.

و من المجاز: فلان يَبَرُّ رَبَّه أي يُطيعُه؛ قال:

لا هُمّ لو لا أنّ بَكْراً دُونَكَا # يَبَرُّكَ النّاسُ وَ يَفْجُرُونَكَا

و بَرّتْ بي السّلْعَةُ إذا نَفَقَتْ و ربحْتَ فيها؛ قال الأعشى:

و رَجّى بِرَّها عاماً فَعَامَا

برز برز-

أبْرَزَ الكتابَ و غيرَه و بَرّزَه (وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ) * كُشِفَ الغِطاء عنها. و بارَزَه في الحرب بِرازاً و مُبارَزَةً و قد تَبارَزُوا . و بَرّزَ على الغاية و على الأقْرَانِ. و رجلٌ بَرْزٌ :

عَفِيفٌ، و امرأةٌ بَرْزَةٌ و نساءٌ بَرْزَاتٌ و قد بَرُزَتْ بَرَازَةً ؛ قال العَجّاج:

بَرْزٌ وذُو العَفَافَةِ البَرْزِيُّ

و ذَهَبٌ إبْريزٌ : خالصٌ. و تقول: مَيّزِ الخَبَثَ من الإبْرِيز و النّاكِصِينَ من أُولي التَّبريز .

و من الكناية: خَرَجَ إلى البَرَازِ ، و تَبَرّزَ .

برس برس-

طارَ لَه لُغَامٌ كالبُرْسِ المَنْدُوف، و أطْيَبُ من الزُّبْدِ بالبرسيان‌ [1] ، و هو ضرْبٌ من التّمْر. يقال: تَمْرَةٌ برسيانة . و برسم بُرْسِمَ فلان، و هو مُبَرْسَمٌ، و به بِرْسَامٌ.

برش برش-

في أُذُنِه طَرَش و في جِلدِه بَرَش ، و هو نُقَطٌ بِيضٌ.

و قيل لجَذِيمَةَ: الأبْرَشُ ، كنايةً عن الأبْرَصِ.

برص برص-

كثُرَتِ الأبارِصُ في أرْضِهم، و هو جمع سَامّ أبْرَصَ ، و يقال: سَوَامّ أبْرَصَ ؛ قال:

و اللّهِ لو كنتُ لهذا خالِصَا # لكُنتُ عَبداً يأكُلُ الأبارِصَا

له بَصِيصٌ و بَرِيصٌ أي بَريقٌ.

و من المجاز: بِتُّ لا يُؤنِسُني إلاّ الأبْرَصُ و هو القمر.

و أرْضٌ بَرْصَاء و هي العاريَةُ من النبات. و تَبَرّصَتِ الإبلُ الأرْضَ : لم تَدَعْ فيها رِعْياً. و بَرّصَ رأسَه : حَلَقَه تَبرِيصاً .

برض برض-

ما بَقيَ في الحَوْضِ إلاّ بَرْضٌ أي ماء قليلٌ. و ما فيه إلاّ شُفافَةٌ لا تَفْضُل عن التّبَرُّضِ و هو التّرَشُّف، و أن يُؤخَذَ قَليلاً قليلاً؛ قال:

لَعَمْرُكَ إنّني و طِلابَ سَلْمَى # لكَالمُتَبَرِّضِ الثّمَدَ الظَّنُونَا

و أطْلَعَتِ الأرْضُ بارِضَها و هو أوّلُ نَباتِها.

و من المجاز: تَبَرّضَ فلانٌ حاجتَه : أخذَها شيئاً بعد شي‌ء. و فلانٌ يتبرّضُ بالقليل : يتبلّغُ به. و بَرَضَ لي من مالِه : رَضَخَ‌

2 1

. و بَقِيَتْ من ماله بُرَاضَةٌ.

برطل برطل-

رأسٌ مُبَرْطَلٌ: طويلٌ من البِرْطِيلِ و هو الحجرُ المُستَطيلُ؛ قال بَيْهَسٌ:

و قَدْ رَكِبْتُمْ صَمّاءَ مُعْضِلَةً # تَفْرِي البَرَاطيلَ تَفْلِقُ الحَجَرَا

و منه ألْقَمَهُ البِرْطِيلَ و هو الرّشْوَةُ. و إنّ البَرَاطيلَ تنصرُ الأباطيل. و بُرْطِلَ فلانٌ: رُشِيَ.

برع برع-

بَرَعَ الجَبَلَ و فَرَعَه: عَلاه. و كلُّ مُشرِفٍ بارِعٌ و فارِعٌ. و برَعَ أصحابَه في عِلْمِه. و ما رأيْتُ أبْرَعَ منهُ و لا أبدَعَ منه، و كانتْ رابعَةُ امرأةً بارِعَةً ؛ و قال:

[1] هكذا في جميع النسخ بالباء الموحدة عارياً عن الضبط، و قد ضبط عن ابن قتيبة في كتاب المخصص ج 11 ص 134 بالنون فقال (تمرة نرسيانة و تمر نرسيان بالكسر) و شرحه في لسان العرب في مادة (نرس) .

[2] (1) رضخ: أعطاه عطاء قليلا.