لعَلّ النّوَى بعدَ التفرّق تُصْقِبُ‌

و أصقبتْ دارُه بمعنى صَقِبتْ ، و دارُه صَقَبٌ منّي، و دارُك أصقبُ من داره. و 1- أُتِيَ عليّ رضي اللّه تعالى عنه بقتيل وُجد بين قريتين فحمله على أصقبِ القريتين إليه. و صاقبه صِقاباً :

قاربه و واجهه. يقال: لقيته صِقاباً .

صقر صقر-

خرجَ المُصَقِّرُ بالصُّقور و الصُّقورة و هو البازيار؛ قال الجعدي:

كما انصَلَتَ البَازي بكَفّ المُصَقِّرِ

و كنّا نتصَقّرُ اليومَ: نتصيّد بالصّقور . و سُمّي الصّقْر بالصّقْرِ الذي هو شدّة الضّرب. يقال: صَقَرَ الصخرةَ بالصّاقور و هو المعول. «و جاء بِصَقْرَةٍ تَزوي الوجه»و هي اللبن الحامض. و رُطَبٌ مُصَقَّر : مصبوب عليه دِبس الرُّطَب، و أهل مكّة يصبّون عليه العسل في البَرانيّ.

و من المجاز: صَقَرني بكلامه . و لعن اللّه تعالى كلّ صَقّار نَقّار ، و منه: « جاء بالصُّقَرِ و البُقَر »و هي الأكاذيب و التضاريب. و صقَرتْه الشمس : آذته بحرّها و رمته بصَقَراتها.

صقع صقع-

ما في ذلك الصُّقْعِ و في تلك الأصقاع مثلُ فلان، و هو الناحية. و ما أدري أين صَقَعَ : إلى أيّ صُقْع ذهب. و صَقَعَ الديكُ. و خطيبٌ مِصْقَع ، و خطباء مَصاقع . و صَقَع رأسَه:

ضربه ببسط كفّه. و صُقِعَ الرّجُلُ آمّةً. و عُقاب صَقْعاء :

في رأسها بياض؛ قال:

خُدارِيّةٌ صقعاءُ لثَّقَ ريشَها # بِطَخْفَةَ يوْمٌ ذو أهاضيبَ ماطرُ

و حسَّ الزّرعَ الصّقيعُ . و إصبعه تدور بين الصَّومعة و الصَّوْقعة و هي وَقْبة الثريد.

و من المجاز: صَقَعَ بضرطَةٍ صُلْبة .

صقل صقل-

هو صَيْقَلٌ من الصّياقل و الصَّياقلة، و صقَلَ السيفَ و المِرآةَ و الثوبَ و الوَرقَ بالمِصْقلة صَقْلاً و صِقالاً. و شي‌ء صقيلٌ . و فرس لاحق الصُّقْلَينِ ، و صَقِلٌ : طويل الصُّقْلين .

و يقولون: قلّما طالتْ صُقْلة الفرس إلاّ قَصُر جنباه، و قد صَقِل صَقَلاً. و 16- في الحديث : «لم تُعِبه ثُجْلَه و لم تُزْرِ به صُقْلَه ».

و من المجاز: الفرس في صِقاله : في صِوانه و صنعته؛ قال أبو النّجم:

حتى إذا أثنَى جعلْنا نَصْقُلُهْ

و تقول العرب: هل لك في مصقول الكساء؟ : في لبن مُدَوٍّ ذي دُوايةٍ و هي جُلَيدة تعلو الحليبَ؛ قال:

فباتَ لهُ دونَ الصَّبا و هيَ قَرّةٌ # لِحافٌ و مصْقولُ الكساءِ رقيقُ

و قال:

فهوَ إذا ما اهتافَ أو تَهَيّفَا # يَنفي الدُّواياتِ إذا تَرَشّفَا

عن كلّ مصْقولِ الكساءِ قد صَفَا

و صَقَلَه بالعصا : ضربه و أدّبه.

صلب صلب-

شي‌ء صُلْب و صَليبٌ و صُلَّبٌ ، و قد صَلُبَ صَلابة.

و هذا ممّا آلم قلبي و قصم صُلبي . و هو قاصم الأصلاب.

و صُلِبَ اللّصّ، و هو مَصلوب و صَليب ، و صُلّبتِ اللّصوص، و جزاؤهم أن يُصَلَّبوا . و أخذتْه الصالِبُ ، و أخذتْه الحمّى بصالب ، و صَلَبَتْ عليه. و سِنانٌ مُصَلَّبٌ : مسنون على الصُّلَّبِ و هو حجر المِسنّ. و ثوبٌ مُصَلَّبٌ : عليه نقش الصّليب . و نَعَمٌ مُصَلَّبٌ : موسوم به. و حبشيّ مُصَلَّبٌ :

في وجهه سِمتَه. و جاءت الرّوم معهم الصُّلبان . و عَظْمٌ فيه صَليبٌ : وَدَكٌ.

و من المجاز: فلان صُلْبٌ في دينه و صُلَّبٌ . و هو صُلْبُ المعاجم . و صَليب العود . و قد تصلّبَ لذلك و تشدّد له .

و مشى في صَلابة من الأرض . و يقال للأراضي التي لم تُزرع زماناً: إنّها لأصلابٌ منذ أعوام ، و قد صَلُبَتْ منذ أعوام .

و عربيّ صليبٌ : خالص النّسب؛ قال أميّة:

و يعرفُنا ذو رَأيِها و صَليبُها

و امرأة صَلِيبَةٌ : كريمة المَنصِب عريقةٌ؛ و قال الشمّاخ:

حنّتْ على سكّةِ السّاري فجاوبها # صَليبةٌ من حَمامٍ ذاتُ أطواقِ

و ماء صَليبٌ : يُسمَن عليه و تقوى عليه الماشية و تَصْلُبُ .

و تقول: صُلْبُ اللّه لا يُغالَب ؛ قال عبد اللّه الغامديّ: