حسبتك راشداً فوجدتك شارداً .

و من المجاز و الكناية: قافية شَرود : عائرة في البلاد، و قوافٍ شُرَّدٌ و شُرُدٌ ؛ قال:

شَرُودٌ إذا الرّاوُونَ حَلّوا عِقالَها # مُحَجَّلَةٌ فيهَا كَلامٌ مُحَجَّلُ

و 14- قال رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه و سلّم لخَوّاتٍ: « أما يشرُد بك بعيرك ؟»فقال: أمّا منذ قيّده الإسلام فلا.

شرر شرر-

شَرّ فلان يُشِرّ شَرارَةً ، و هو شِرّير . و نار ذات شَرار و شَرر ، و طارت منها شَرارة و شَررة ، و تقول:

كان أبوك نارَ شَراره و أنت منها شَراره . و شَرّه في الشّمس و أشرّه و شرّره و شرشره : بسطه. و ضربه الكلب بشراشر ذنبه و هي أطرافه، و ما تشرشر منه أي تفرّق؛ قال ابن هرمة:

فَعَوَيْنَ يَستَعجِلنَهُ و لَقينَهُ # يضرِبْنَهُ بشَرَاشِرِ الأذنابِ‌

و من المجاز: ألقَى عليه شراشِره إذا حرص عليه و أحبّه؛ قال ذو الرّمّة:

و كائِن ترَى من رَشدَةٍ في كرِيهَةٍ # و مِن غِيّةٍ تُلقَى عَلَيها الشَّراشِرُ

و أشَرّ الأمرَ : أظهرَه.

شرس شرس-

فيه شَكاسة و شَراسة ، و هو عَسِر شَرِس . و مارسه فشارسه، و هو ذو شِراس و شَريس ، و قد لان شريسه ؛ قال:

قَد علِمَتْ عَمرَةُ بالغَميسِ # أنّ أبا المِسْوَارِ ذو شَرِيسِ

و له نفسٌ شريسةٌ ؛ قال:

فظَلْتُ وَلي نَفسانِ نَفسٌ شَريسَةٌ # و نَفسٌ تَعَنّاها الفراقُ جَزُوعُ‌

شرط شرط-

شرط عليه كذا و اشترط ، و شارطه على كذا، و تشارطا عليه، و هذا شَرْطي و شَريطَتي . و طلع الشَّرَطانِ : قرْنا الحمَل و ذلك في أوّل الرّبيع. و نوء أشراطيّ ؛ قال:

مِن باكِرِ الأشراطِ أشراطيُّ

و من ثمّ قيل لأوائل كلّ شي‌ء يقع أشراطه ، و منه أشراط السّاعة، و منه: أشرَطَ إليه رسولاً إذا قدّمه و أعجله. يقال:

أفرطه و أشرطه . و هؤلاء شُرْطة الحرب: لأوّل كتيبة تحضرها؛ قال يرثي أخاه:

ألا لِلّهِ درُّكَ مِنْ # فَتى قَوْمٍ إذا رَهبُوا

فكانَ أخي لشُرْطَتِهمْ # إذا يُدعَى لها يَثِبُ‌

و منه: صاحب الشُّرْطة ، و الصّواب في الشُّرْطيّ سكون الرّاء نسبة إلى الشُّرْطة و التحريك خطأ لأنّه نَسبٌ إلى الشُّرَط الذي هو جَمْعٌ. و أشرَط نفسَه و ماله في هذا الأمر إذا قدّمها؛ قال أوس يصف فرساً:

فأشْرَطَ فيها نَفسَهُ و هْوَ مُعْصِمٌ # و ألْقَى بأسْبابٍ لَهُ و تَوَكّلا

و هو من شَرَطِ النّاس و المال و أشراطهم . و يقال للحالب:

هل في حلوبتك شَرَطٌ ؟قال: لا، كلّها لُبَابٌ. و قد تشرّط فلان في عمله إذا تنوّق و تكلّف شروطاً ما هي عليه. و شدّه بالشَّريط و الشُّرُطِ و هي خيوط من خوص. و شرَطه الحجّام بمِشْرطه، و تقول: ربّ شرطٍ شارط أوجعُ من شَرْط شارِط .

شرع شرع-

عمل بالشَّرع و الشَّريعة و الشِّرْعة ، و شَرَع اللّه تعالى الدين. و شرَع في الماء شُروعاً ، و وَرَدَ المَشْرَع و الشّريعة .

و الشرائع نِعْم الشرائع من ورَدَها رَوِيَ و إلاّ دَوِيَ. و أشرَعْتُ الماشيةَ و شرّعتُها . و شَرَع البابُ إلى الطريق، و أشرعتُه .

و الناس فيه شَرَعٌ و شَرْعٌ : سواء. و « شَرْعُك ما بلّغك المحلّ ». و ركبوا فيها فمدّوا الشُّرُع و ضربوا الشِّرَع ؛ و هي الأوتار، الواحدة شِرْعة .

و من المجاز: مدّ البعير شِراعه إذا مدّ عنقه، شُبّهتْ بشِراع السفينة، و بعير شِراعيّ العنق و شُراعيّها ؛ قال:

شِرَاعيّة الأعْناقِ تَلقَى قَلُوصَها # قدِ استَلأتْ في مَسْكِ كوْماءَ بازِلِ

أي هي في بدن البازل و جسامتها و هي قلوص. ثمّ قيل:

رمح شُراعيّ : طويل.

شرف شرف-

علا شَرَفاً من الأرض، و علوا أشرافاً و هو المكان‌