كفّارة الصيام عتق الرقبة * * * أو أطعم الستّون من ذي مسغبة

أو صيم شهران تتابعا و إن * * * أفطر بالحرام فالجمع زكن

تكرّر الكفّارة إن كرّرا * * * في يوم إن تغايرا أو كفّرا

حبط و تكفير أتى جليّا * * * و الحسن و القبح بدا عقليّا

نبراس في كفّارة الصيام [1]:

(كفّارة الصيام عتق الرقبة، أو) أن (أطعم الستّون من ذي مسغبة) أي ذي جوع، (أو) أن (صيم شهران تتابعا) أي بلا انفصال بين أيّامهما بترك الصوم، (و إن أفطر بالحرام) كالزنا (فالجمع) بين العتق و الإطعام و الصيام (زكن).

(تكرّر) أي تتكرّر (الكفّارة إن كرّرا) أي كرّر الإفطار [2] (في يوم) واحد لكن (إن تغايرا) أي المفطران (أو كفّرا) أي تخلّل التكفير بينهما، و لا تتكرّر في يوم واحد إن لم تتغايرا أو لم تكفّر.

سرّ:

(حبط و تكفير أتى) في الكتاب نصّا (جليّا) كما في سورة محمد (صلّى اللّه عليه و آله) وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئٰاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بٰالَهُمْ [47/ 2] وَ الَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمٰالَهُمْ. ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ فَأَحْبَطَ أَعْمٰالَهُمْ [47/ 28] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْئاً وَ سَيُحْبِطُ أَعْمٰالَهُمْ [47/ 32] الى غير ذلك من الآيات.

[1] م:- في كفارة الصيام.

[2] م:- أي كرر الإفطار.