الصوم للقلوب نعم التصفية * * * «صوموا تصحّوا» حجّة مستكفية

كم خبر في فضل صوم تؤثر * * * و الجوع للحكمة مزن ماطر

و البطنة كانت تميت الفطنة * * * بل كان في البطنة كلّ الفتنة

و فيه بالبائس و المعترّ في * * * ضنك مواساة، فشارك يا و في

طعامكم مسموم سمّ البصر * * * من بائس لم يعط حقّ النظر

سرّ:

(الصوم للقلوب نعم التصفية، «صوموا تصحّوا») حديث نبويّ [1] (حجّة مستكفية) للمطلوب. (كم)- خبريّة- (خبر في فضل صوم تؤثر) أي تروى عن المعصومين (عليهم السلام)، (و الجوع للحكمة مزن)- سحاب- (ماطر، [2] و البطنة كانت تميت الفطنة، بل كان في البطنة كلّ الفتنة) [3] لأنّها تولد كلّ الشهوات و هذه المذكورات مضامين الأخبار.

(و فيه بالبائس و المعترّ في ضنك) أي ضيق المعيشة (مواساة) أي مساهمة، (فشارك يا وفيّ، طعامكم مسموم سمّ البصر من)- متعلّق- بالبصر- (بائس) مسكين (لم يعط)- بالبناء للمفعول- (حقّ النظر) من ذلك الطعام، أي الّذي في الأسواق و غيرها من الأطعمة و غيرها فيها حقوق الأنظار من الفقراء و المساكين، فهي كالمسمومات عند أرباب المروّات، فلذلك يمسك أهل التقوى- سيّما

[1] عوالي اللئالي: 1/ 268، ح 70. الدعوات للراوندي: 76، ح 179. كنز العمال: ح 23605.

[2] في البحار (77/ 22، حديث المعراج): «يا أحمد، لو ذقت حلاوة الجوع و الصمت و الخلوة و ما ورثوا منها، قال: يا ربّ ما ميراث الجوع؟ قال: الحكمة و حفظ القلب و التقرب إليّ.».

[3] مستدرك الوسائل (16/ 221- 222) عن الغرر و الدرر عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «الشبع يورث الأشر و يفسد الورع». و «. من كظته البطنة حجبته عن الفطنة» و «لا تجتمع الفطنة و البطنة».