و لا إذا يوم الثلاثين ظهر * * * قبل زوال الشمس باد للبصر

و لا على شيء من الظنون * * * لا ترتدي بحلّة اليقين

و استثن ممّا مرّ حكم الحاكم * * * فذاك كالعلم لغير العالم

و اجتنب الصوم لمحض الظن * * * ممّا مضى عن القضا لا يغني

و ان يكن من ذلك الشك حصل * * * فاعتمد الندب لصحة العمل

و لو نواه واجباً ثمّ انجلى * * * بأنه من رمضان بطلا

و القول لو غمّت شهور القطر * * * عدّ ثلاثين لكلّ شهر

و عدّ ما بالنقص تقضى العادة * * * كما اقتضته و ذر الزيادة

و الظن في الاسير و المسجون * * * في الشهر مستثنى من الظنون

و قبله لو بأن ما صام قضى * * * و ان يكن فيه و بعده مضى

و كلّ حكم ثابت للشهر * * * فيما به ظنّ لزوماً يجري

و ان بدا مقدّما كفّر عن * * * إفطاره قبل و منعه الحسن

و تكمل العدّة حيث لا ترى * * * هلاله في طرفيه الأُسرى

و اعتمدت شهراً هلالياً متى * * * في طرفيه عندها قد ثبتا

وعيدها في الحكم يوم فطرها * * * مهما بقت مسجونة في أسرها

و تخرج الفطرة فيه مثلما * * * صباحها ليومه قد حرّما

و العيد في الأثناء لو تخلّلا * * * قضى على الاحوط ان ذاك انجلى

و من أتى قبل الزوال أهله * * * كمن به قد فارقته العلّة

و لم يجيئا قبل بالمفطر * * * صاما وجوباً في صحيح الأثر

و مفطر في مرض أو في سفر * * * لاهله قد جاء أو زال الضرر

و ضارب في الأرض سهلًا وَ حَزَنْ * * * و جاء بعد الظهر أكناف الوطن

و مانع الصيام مهما ارتفعا * * * في كلّ وقت امسكا ندبا معا

و ليس للوجوب في الشرع خبر * * * و لا له في زبر القوم اثر

و مفطر عاف النسا و الأمثلا * * * في رمضان فعل خير فعلا

[صوم المسافر]

القول في محل الترخص

و في تواري اوسط الجدران * * * و في اختفاء الصوت في الآذان

يفطر من صام و كان في الوطن * * * إذا نوى السير اختياراً و ظعن

و حدّه بالميل و الميل اعتمد * * * و ان تشأ زيادة عليه زد

و قبله من في الصيام افطرا * * * في العمد و الجهل قضى و كفّرا

و احكم على الجدران في البلاد * * * و السمع و الرؤية بالمعتاد

و الاكتفاء بواحد سمعاً بصر * * * فيما هنا قيل ولي فيه نظر

و من بحكم الحاضر الذي سبق * * * بقاطن في كلّ ما مرّ لحق

و ما على الظنون من تعويل * * * و لا للاستصحاب من تبديل

و ما به في القصر و الاتمام * * * مخيراً لا يأتي في الصيام