القول في الوطن
و كلّما المرء ضميرا استكن * * * في موضع دام هو الوطن
و لا يرى سواه عند بدلا * * * و ليس يبغي عن فناه حولا
به نشّا من قبل أوله استجد * * * تعدّد المسكن أو كان اتحد
ونية استيطانه لا تكفي * * * إذ لا يرى مستوطناً في العرف
و ليس للملك به من دخل * * * و منزل الزوجية بل و الأهل
و لا بأن يقيم فيه اشهرا * * * تبلغ ستاً أو تزيدا اكثر
و لو نواه و به قد سكنا * * * ثمّ على استيطان غيره نبا
و ماله ملك به يستوطن * * * فذاك لا يغني كما لا يسمن
و ان يكن تفريقاً أو مجتمعاً * * * للاشهر السّت أقام أجمعا
و قد بدا له العدول و انثنى * * * لغيره كان كمن توطّنا
و ان قضى ما صام فيه وفقا * * * للخير و الفتوى به ما سبقا
و ينتفي الصوم به و لا حرج * * * في فطره عن ملكه مهما خرج
و من به المدّة ما اقاما * * * فقيل لا صوم و قبل صاما
و الأحسن الجمع بصوم و قضا * * * بل هو في وجه قوىّ مرتضى
و مالك لما به لم يسكن * * * كنخلة ليس بحكم الوطن
و من أقام دونها ثمّ عدل * * * و اكمل العدّة في ذاك المحل
و لم يكن به نوى توطّنا * * * فالجمع احرى فيه مهما امكنا
و تارك الجمع هنا يقصّر * * * و غير محتاط بذاك يفطر
و بعض من الفضل في العلم اتصف * * * من اسرتي حتماً على الجمع وقف
القول في المسافة
و لازم التقصير و الإفطار * * * مسافة تقصد للمختار
و الحكم في تحديدها قد اختلف * * * و شاع الاختلاف ما بين السّلف
و من يروم إلا من شوك الخطا * * * قال بحكم الجد كاشف الغطا
و حدّها فراسخ بالقصد * * * إلى ثمان تنتهي في العدّ
و هو إذا ما زاد فيها شبرا * * * يفطر جزماً و يصلي قصرا
و ان من الذهاب و الإياب * * * تلفّقت كذا بلا ارتياب
و راجع ليومه إذا سرى * * * و غيره حكمهما ان يفطرا
و ليس للثمان بامتداد * * * من سند ينهض بالمراد
و لا لمن بالجمع فوق الأربعة * * * قضى و ان نادى به لن نسمعه
و اعتمد التلفيق فيها و ذَرْ * * * ما ليس بالمشهور للمقصّر
و الفرسخ الشرعي اميال تعد * * * ثلاثة فتوى و نصّا لا يرد
تبلغ آلافاً لها ترتفع * * * باليد اثنا عشرا و تذرع
و أربع من بعد عشرين اصبعا * * * قدر ذراع اليد طولا سمعا
و ليس يجدي الظن فيه و الخبر * * * من مفرد عدل نعم فيه الخطر