و الزم التكرير في الكفّارة * * * مقارباً جاء به و اختاره

و ان عرى الصائم ما فيه فطر * * * لحيض أو من علّة أو من سفر

و كان قد افطر قبله بما * * * يوجب تكفيراً بذاك التزما

و مستحل فطر صومٍ مفترض * * * يرتدّ فطريّا و لا يرقى المرض

و غيره عزّر أسوطاً إلى * * * خمس و عشرين ارتفاعاً حصلا

و هو إذا عاد ثلاثا قتلا * * * ان زادها فرداً كما قد أصلا

و من يقارب ذات عقد دائم * * * أو مطلقاً تبّاً له من صائم

كُفّر إن اكرهها عنها و عن * * * جماعة مثنى على الوجه الحسن

و ارتفع التعزير للخمسين * * * فإن تطاوع كان للاثنين

يلزمه ما مر مفروضا فقط * * * و هي لها الويل على ذاك النمط

و ان أطاعت غب ما قد اشتغل * * * و حلّق الكره باثناء العمل

فقيل بالضعف له و المعتمد * * * ما سبق الحكم به من العدد

و ليس للمكره حكم مطلقاً * * * في مبطل الصوم عدا ما سبقا

و لا لغير الزوج في الكره اثر * * * من ذاتِ خدرٍ كرهه أو من ذكر

و قيل في ملك اليمين هكذا * * * و هو ضعيف في أماقيه القذا

و الزوج ان كان مسافراً و قد * * * اكرهها تحمّل الجزا فقد

و اختير في اكراهه لمّا خلا * * * زوجته تحمّلا ان حصلا

و عاجز عن صوم شهرين و لا * * * لصوم عشر و ثمان فعلا

و خصّه بالصوم عن كفاره * * * فمطلقاً لست أرى اختياره

و عاجز بعد صيام شهر * * * يبتدئ الثمان بعد العشر

و ان عن الصيام أصلا عجزا * * * بنا أتى من التصدّق اجتزا

عن كلّ يوم وزن مدّ يبذل * * * لمستحق عفّة لا يسأل

و هو إذا اعجزه هذا العدد * * * يجود بالميسور قدر ما وجد

و استغفر اللّه متى لم يطق * * * بنية الابدال للتّصدق

و جاء بالممكن مهما ايسرا * * * و ان يكن اعسر ثمّ استغفرا

و العجز من مكلّف ان وقعا * * * عن واجب من الخصال اجمعا

خيّر بين الصوم و التصدق * * * في رأي من بطنه لم يوثق

و الأحسن التقديم للصّوم على * * * تصدّق أمكن و الجمع على

و بعدها كفّر مهما قدرا * * * بواحد منها على ما ذكرا

و من عن الغير بها تبرّعا * * * نوى بها عمّن قضى لو صنعا

القول فيما يجب فيه القضاء خاصة

ان سبق الفجر على السحور * * * و لم يراقب سعة المقدور

قضى لزوماً يومه و ان منع * * * عمّا سوى الإمساك في وقت شرع

و ما على العاجز مطلقاً قضى * * * ان عدم الفحص و إلا فرضا