ب) ثمرات الموسوعة

و الموسوعة تضمن ثمرات و فوائد ليست بخاف حتى للناظر السطحي، فكيف بالخبير الفني ...؟

و فيما يأتي نوعز إلى ثلّة منها:

1. مدى اهتمام فقهائنا طول خطّ الفقه و الفقاهة إلى علم الأصول من ناحية محوريّة الحقل للاستدلال الحاسم بالنسبة إلى الأحكام ...؟

2. كيفيّة تمسّكهم بالأصول و تعرفها للطلّاب و المحقّقين البحّاثة فقهيّا، حقوقيّا، ثقافيّا ... يكون ذلك حثّا عمليّا للجيل المعاصر تجاه التأسّي إلى الأسلاف الصّالحة ...؟

3. معرفة الذائع من مباني هذا العلم و المتداول الشائع من ناحية التمسّك و الاستدلال به من الذي يندر منها من وجهة الاستغلال؛ إذ من اللائح تداول بعض قواعده و أصوله، كالبراءة أو الاستصحاب مثلا، و وفورها تمسّكا، و على العكس من الندرات منها، كالمشتق أو ما إلى ذلك ....

4. مدى تمسّك الأخباري الذي تنبئ ظاهرة مدرسته عن عدم تسلّمها لقواعد الأصول- في عين الوقت- بمباني هذا العلم ...

5. كيفيّة تطوّر هذا التمسّك العامّ من فقهائنا- رحمهم اللّه- على مرّ العصور و التقارن الإجمالى في الشأن و ما يتّصل إلى ذلك ...؟

6. معرفة الجيل المعاصر سيّما فضلاؤهم و الكتبة منهم نهج تخريج المطالب الفقهيّة و أحكامها بوساطة علمائنا القدّامي على مرّ السنين و الأحقاب بما يلوح لهم في إطار تصانيفهم، فهي تعطي صورة حيّة للتطوّر العلمي الأدبي الرائع في خلال العصور و تعاقبها، و ما يفترق به الكتب المصنّفة في عصرنا شكليّا، و أدبيّا ...

7. معرفة الفقهاء المعاصرين و الفضلاء بما شغل الأدوار و العصور الغابرة من الدور السلبي حيث فرضت عليهم أن يتّكلوا و يقلّدوا من صميم إلى سلفهم. دفعهم هذا السلوك إلى أن يناول كتبهم مواضع و متفرّعات لا فائدة كثيرة فيها، بل حتى القليلة في بعضها ... من ناحية الثمرة العمليّة، كمباحث العبيد و الإماء و أمّ الولد ... أو إسهابهم فيما يكفي فيه الإيجاز، كمباحث القذف و الإقرار- بما فرّعوا فيه من الاستثناءات، و ما يمكن أن يعبروا عنه من وجهة الإبهام أو الكلّيّة أو ما إلى ذلك-.

أو كمسائل متفرّعة ليست بقليلة في الحدود و القصاص و أمثاله ... يكون مواجهة الكاتب المعاصر بذلك دافعا لأن يتنبّه لأمثال هذه السلبيّات، و يرفض كلّ أطروحة غير مثمرة يزهد في عرض المفلّ من الفائدة و يغيّر أسلوبه المنحرف ... مضيفا إلى ما أسلفناه فإنّ هذه الموسوعة تضمن فوائد لو قلنا: