البحوث التى تتّصل «للمطلق و المقيّد» و «المشتق» و «أوضاع الألفاظ» و بعضا غيرها. و لا يهمّنا نفس الترتيب إنّما هدفنا أن لا يرتبك المطالع الكريم فيما لو لمس بعض الخلافات و الفروق من ناحية التعابير و الشكليّات و ما إلى ذلك.

6. الأدوار الفقهيّة و الفقهائيّة

قد يكون ما سردنا موجزا حول علم الأصول مكفيا لما أهدفنا من العنوان؛ إذ لا يشذّ فقيه يمارس و يكتب فى الحقل من كونه- فى الحقيقة- أصوليّا حيث إنّ غير الأصولي المجتهد و المتعمّق فيها لا يتاح له أن يصبح فقيها بارعا يدرّس و يدوّن في الفقه، أو يواصل العمل بشكل ما في مجتمعه العلمي، بل هدفنا التعبير الاجمالى عن التطوّرات الأدواريّة فيه؛ فإنّ علم الفقه أيضا كالأصول تنمية و تشحينا ...

ألف) الفقه شحن الثقافة الإسلاميّة

إنّ الفقه- سيّما فقه الإماميّة- في نفسه ذخر ذخير، و على أغنى ما بالإمكان في صعيد العلم و الفنّ و الثقافة العالية و لا عجب فيه؛ لأنّه ملقى الوحي و ثمرة علوم أهل البيت (عليهم السلام) و مجناة مغارس الإسلام، و ليس هذا بمستنكر أو عجاب، إنّما هدفنا التعبير عن أنّ متطلّبات العصور حدث أن تبرز فقهاؤنا في أدوارهم بمؤهّلات تنبثق من ضرورة هي الحاجة الملحّة لما أتحفوا به مجتمع عصرهم الفقهي، فعصر شيخنا المفيد و بيئته و مدرسة بغداد الكلاميّة يومذاك و ما إليها دفع هذا العبقري الملهم لمّا رحب به و بادر لما بادر في كتابه المقنعة [1] و غيرها. ثمّ السيّد في، الانتصار و الجمل و المسائل الناصريّة و غيرها.

ب) دور شيخنا الطوسي‌

كما و عقّبه- بنفس المقياس الرسالي- شيخنا الطوسي و مكانته الفقهيّة المرموقة غير خاف لطالب، فكيف لبصير و خبير؟ سيّما كتبه: الخلاف و المبسوط و النهاية و غيرها. فهذا الدور الذهبي الصائغ أصبح تاريخا للفقه و الفقاهة، عصرا وضّاء مخلّدا، لكن- في عين الوقت- فخامة عمله و لباقة شخصيّته و استحكام منطقه و جودة كتبه حدا فقهاء عصره و من بعده أكثر من قرن أن يصمتوا و لا يأتوا

[1] ممّا يعطي أهميّة هذا الكتاب من شتّى نواحيها أن شرحه الشيخ الأعظم أبو جعفر محمّد الطوسي في عشر مجلّدات، و أسماه تهذيب الأحكام و يعدّ من «الكتب الأربعة» من أقدم الكتب الفقهيّة عند الإماميّة.